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جامعة الأزهر
dschami‘at al-azhar,
Die Al-Azhar-“Universität”
Die Al-Azhar und
das weibliche Genital
Ägypten praktiziert für nahezu alle seine Bevölkerungsgruppen und ‑schichten traditionell die Frauenbeschneidung, grundsätzlich in Form der Klitoridektomie. Laut einer Studie von UNICEF sind 96 % der verheirateten Frauen Ägyptens zwischen 15 und 49 Jahren „beschnitten“, wir sollten allerdings wohl besser sagen: Sind genitalverstümmelt.
Den Bürgern Europas gegenüber streiten muslimische Geistliche und streiten vor allem nichtmuslimische xenophile Islamfreunde gerne ab, dass FGM (female genital mutilation, Frauenbeschneidung) irgend etwas mit dem Islam zu tun habe. Lesen Sie die folgenden Auszüge aus einer Fernsehdebatte zum Thema der weiblichen Beschneidung in Ägypten.
Ausgestrahlt wurde das Intervieuw über den kuwaitischen Fernsehsender Al-Rai TV am 28. März 2006. Quelle MEMRI-TV, deutsch von Cees van der Duin, 9. Juni 2008.
Es unterhalten sich Dr. Muhammad Wahdan, Dozent an der Kairoer Al-Azhar-„Universität“ und die Dozentin für Islamisches Religiöses Recht Dr. Malika Zarrar. Zarrar ist grundsätzliche Gegnerin jeder Form von Frauenbeschneidung. Der Islam-Experte von der so genannten Universität Al-Azhar, die immerhin als die höchste Autorität des sunnitischen Islam gilt, hat eine „differenziertere“ Meinung: Wahdan will die FGM, Wahdan will die Teilamputation der Klitoris für alle Mädchen, die sie benötigen, nicht aber für die, die sie nicht benötigen. Wahdan beruft sich auf die alten arabischen Vorfahren und, was noch etwas mehr gilt, auf die rechtgeleiteten Kalifen. So argumentiert „islamische Medizin“ gegenüber den nichtmuslimischen Verstehern der Multikultur. So verkündet die Al-Azhar den islamisierten Frauen dieser Welt ihre Chance auf genitale Unversehrtheit.
Die sogenannte „Universität“ Al-Azhar ist nichtmuslimischen Studierenden nicht zugänglich. Darüber hinaus hält man Koedukation für unmenschlich, Studentinnen und Studenten studieren jedenfalls absolut geschlechtergetrennt. Unter Sunniten genießt die Al-Azhar und genießen deren Absolventen weltweit hohes Ansehen.
Dr. Muhammad Wahdan: Ibn Al-Qayyem berichtet uns, dass, als Hagar Abraham heiratete und schwanger wurde, Sara sehr eifersüchtig auf sie war. Von Eifersucht getrieben, schwor sie bei Allah, dass sie drei Teile von Hagars Leib abschneiden würde. Abraham, dem das zu Ohren kam, war nun besorgt, Sara könnte Hagars Nase oder Ohren abschneiden, weshalb er ihr die Anweisung gab, Saras Ohren zu durchstechen und Sarahs Geschlechtsteil zu beschneiden. So kam es zu der ersten Beschneidung in der Geschichte der Menschheit.
Dr. Malika Zarrar: Ich habe jetzt weder die Intellektuellen noch die Eliten im Blick. Ich spreche von der Alltagswirklichkeit, von den einfachen Leuten die in Elendsvierteln leben, von der Realität, in der ich aufgewachsen bin und gelebt habe. Ich rede auch von dem, was in Südägypten geschieht, bei den Nuba, bei den Landbewohnern und so weiter. Ich spreche über den Alltag wie ich ihn immer wieder erfahre: In der Begegnung mit jeder Frau, die dieser schmerzhaften und öffentlichen Verletzung ihrer Ehre unterworfen wurde.
Ich möchte dieses als Verbrechen bewertet wissen, sowohl nach religiösen als auch nach weltlichen Maßstäben. Ich verurteile jeden, der diese Praxis zu verteidigen versucht.
Dr. Muhammad Wahdan: Dr. Zarrar lehnt ganz grundsätzlich jede Form von khifadh (ḫifāḍ, ḫafḍ), Frauenbeschneidung ab, ich jedoch betone, dass khifadh bereits in alten Zeiten unter den Arabern existierte und dass sogar die rechtgeleiteten Kalifen von ihr sprachen. Dafür gibt es viele Beweise.
Was also verursacht die Zwietracht? Sie ist nichts als das Resultat einiger falscher Handlungen …
Moderatorin: Was für falsche Handlungen?
Dr. Muhammad Wahdan: Zum Beispiel, wenn ich meine Tochter zu einer lokalen Beschneiderin bringen würde die keine professionelle Beschneiderin ist und diese dann dem Mädchen ihre Sache wegschneidet. Das sage ich gerade all jenen, die jetzt darauf warten, dass ich mich gegen die pharaonische Beschneidung ausspreche. Ich bin ganz und gar dagegen. Sie ist verboten.
Ich bin gegen die vollständige Entfernung der Klitoris. Ich bin völlig dagegen weil sie verboten ist und Allah nicht wohlgefällt.
Kalif Omar bin Al-Khattab sprach zu einem Beschneider: „Immer wenn du die Beschneidung der khifadh durchführst – so lasse ein Teil zurück.“ Das beweist ihr Vorkommen unter den Arabern der Zeit von Omar.
Khifadh-Beschneidung ist nicht für alle Mädchen das richtige sondern nur für einige.
Moderatorin: Welche Mädchen?
Dr. Muhammad Wahdan: Ich werde Ihnen sagen welche Mädchen das sind. Einst rief mich ein Mädchen an – eine Frau benachrichtigte mich – es ist nichts Beschämenswertes, Fragen zur Religion zu stellen … ein Mädchen also rief mich an und erzählte: Immer wenn ich mit der Straßenbahn fahre und dabei enge Jeans trage … die ägyptische Straßenbahn wackelt ja ganz schön herum … sie also sagte: „Es erregte mich wirklich sehr! Was soll ich tun?“
Dr. Malika Zarrar: Gott stehe ihr bei …
Dr. Muhammad Wahdan: Ich fragte den Doktor und werde Ihnen sagen was geschah … ich fragte den Doktor und der sagte mir, das die Klitoris dieses Mädchens sehr hoch sei und dass ein kleiner Teil von ihr abgeschnitten werden müsse.
Wir müssen alle Mädchen zu einem muslimischen Arzt bringen der auf diese Angelegenheit spezialisiert ist, und dieser wird beschließen, ob sie eine Khifadh-Beschneidung braucht oder nicht. Wenn nämlich ein Mädchen die Khifadh benötigt, sollten wir sie durchführen, und wenn ein Mädchen sie nicht benötigt, sollten wir es unterlassen.
Steht es mir denn zu, einen Ritus des Islam zu verneinen und die Gesetze von Allah?
Dr. Malika Zarrar: Der Prophet Muhammad hatte vier Töchter. Haben Sie jemals davon gehört, dass er eine von ihnen hätte beschneiden lassen?
Dr. Muhammad Wahdan: Das Islamische Forschungszentrum an der Al-Azhar University hielt am 14. November 1994 eine Tagung zu diesem Thema ab – die getroffene Entscheidung habe ich bei mir, wenn Sie eine Kopie davon haben möchten … diese lautet: Betreffend die weibliche Beschneidung – Nachdem CNN einen Bericht über ein ägyptisches Mädchen ausgestrahlt hat die brutal beschnitten wurde … Dies ist der Bericht, der die Weltöffentlichkeit für diesen Sachverhalt sensibilisierte, denn der Westen möchte uns seine Kultur und Philosophie auferlegen …
Dr. Malika Zarrar: Beschneidung ist immer brutal.
Dr. Muhammad Wahdan: Das Forschungszentrum, die höchste religiöse Autorität in der islamischen Welt, befand, dass „weibliche Beschneidung, khifadh-Beschneidung, im Islam rechtmäßig ist und keinesfalls als verboten oder als ein Vergehen angesehen werden darf.“
Moderatorin: Wie kommt es, dass es religiöse Scheichs gibt, die ihre Töchter nicht beschneiden lassen?
Dr. Muhammad Wahdan: Wer hat Ihnen das gesagt?
Moderatorin: Haben Sie Töchter?
Dr. Muhammad Wahdan: Ich habe keine Töchter. Ich wünschte ich hätte welche.
Dr. Malika Zarrar: Gut, dass Sie keine haben!
Dr. Muhammad Wahdan: Wenn ich eine Tochter hätte würde ich sie beschneiden lassen.
Moderatorin: Haben Sie Schwestern?
Dr. Muhammad Wahdan: Ja.
Moderatorin: Sind sie beschnitten worden?
Dr. Muhammad Wahdan: Lassen Sie mich erzählen was wir taten. Wir brachten meine jungen Schwestern zu einem spezialisierten Arzt, der sagte, dass eine von beiden die Beschneidung bräuchte und die andere nicht. Wir führten die Khifadh-Beschneidung bei derjenigen durch, die sie benötigte und wir führten sie bei derjenigen, die sie nicht benötigte, nicht durch.
Dr. Malika Zarrar: Wir müssen Saudi-Arabien den Krieg erklären. Wir müssen zum Schwert greifen und sie bekämpfen, denn diese praktizieren das nicht in Saudi-Arabien oder in den Golfstaaten.
Es ist wissenschaftlich erwiesen, dass alle Prostituierten beschnitten worden sind.
Dr. Muhammad Wahdan: Im Jahre 2001 hat das Zentrum für Bevölkerungsforschung an der Al-Azhar-Universität eine Untersuchung durchgeführt, um die Keuschheit der ägyptischen Mädchen und den Zusammenhalt der ägyptischen Familie zu erforschen. Man untersuchte einen repräsentativen Querschnitt der ägyptischen Bevölkerung. Man entdeckte verschiedene Faktoren der Keuschheit der ägyptischen Mädchen.
Das erste ist die Khifadh-Beschneidung der Mädchen (ḫifāḍ, ḫafḍ). Der zweite Faktor ist die Sittsamkeit, der dritte ist die von der Mutter ausgeübte Überwachung des töchterlichen Verhaltens und schließlich, viertens, die Einhaltung der Gebete.
Moderatorin: Wird das Mädchen gefragt, ob sie beschnitten warden will oder nicht?
Dr. Muhammad Wahdan: Nein. Wir fragen den Doktor, der dann die Entscheidung trifft.
Dr. Malika Zarrar: Gott helfe uns.
Moderatorin: Und was ist mit der Meinung des Mädchens?
Dr. Muhammad Wahdan: Was meinen Sie damit?
Moderatorin: Was ist, wenn sie sagt: Ich will nicht beschnitten werden. Was geschieht dann?
Dr. Muhammad Wahdan: Wenn ein Mädchen sagt, sie will das nicht, so steht ihr das zu. Gar kein Problem.
Moderatorin: Kommt das aber in der Realität vor?
Dr. Muhammad Wahdan: Ich habe keinen Bezug zur Realität. Ich spreche darüber wie die Dinge sein sollten.
Moderatorin: Sie sind ein religiöser Scheich, der Al-Azhar-Universität. Sie können doch nicht sagen, Sie hätten keinen Bezug zur Realität.
Dr. Muhammad Wahdan: Realität ist ein Fehler, wir müssen sie korrigieren.
In Ägypten haben wir viereinhalb Millionen alte Jungfern. Die Definition für alte Jungfer ist eine Frau, die dreißig Jahre alt geworden ist ohne jemals ein Heiratsangebot erhalten zu haben. Wir haben ein veritables Problem mit den alten Jungfern der arabischen Welt und das letzte, was wir für sie wollen, ist, sexuell erregt zu sein. Beschneidung für die Mädchen die es brauchen wird sie keusch, würdig und rein machen.
So weit das Fernsehinterview mit den beiden ägyptischen Sachkundigen, ausgestrahlt, vielleicht bezeichend, nicht in Ägypten sondern in Kuwait. Ins Deutsche von Jacques Auvergne
Im Juni 2007 wurde bekannt, Ägypten habe nach dem Tod des zwölfjährigen Mädchens Budour Ahmad Shaker ein generelles Verbot gegen die Klitoridektomie ausgesprochen. In derselben Quelle (1) wird bekannt gegeben, dass bereits ein Jahrzehnt früher, 1997, ein landesweites Verbot der FGM, nämlich der Klitoridektomie ausgesprochen worden sei, was betonen mag, dass die Amputation der gesamten Klitoris fortan zu bestrafen wäre. Leider bleibt die Aussage unklar. Wie viel Klitorisgewebe dem Mädchen nämlich amputiert wird liege vermutlich auch nach den Verboten von 1997 und 2007 ganz im Ermessen des „muslimischen Arztes“. Ägyptens First Lady, Suzanne Mubarak, äußerte sich 2007 beschneidungskritisch (5).
Das aber heißt, das Dr. Muhammed Wahdan nach wie vor als Maßstab für die „Wissenschaftlichkeit“ der ägyptischen Kinderheilkunde und Gynäkologie gelten darf.
Bereits 1996 gab das ägyptische Gesundheitsministerium bekannt (2), dass zumindest Angehörige staatlicher Kliniken sich nicht länger an Mädchenbeschneidungen beteiligen dürfen. Auf eine Definition, ob hierbei eine „ärztlich empfohlene“ (nach Wahdan) Teilamputation der Klitoris eingeschlossen sei wurde allerdings großzügig verzichtet.
Dr. Saed Thabat, Professor für Gynäkologie am Kairoer Kasr El Aini Ausbildungshospital, erwies sich 1996 jedoch als begeisterter Befürworter der FGM, so diese nur in staatlichen Kliniken und von geschultem Personal durchgeführt werde (2). Dr. Thabat teilt entsprechende schriftliche Handreichungen an seine Studenten aus, eingeschlossen eine Abhandlung mit einer Begründung, warum die FGM gesunder für jede Frau sei: „Sowohl der Islam als auch die Medizin stimmen hierin überein und loben die Vorzüge der Frauenbeschneidung.“
Saed weiter: „Unbeschnittene Mädchen wollen mehr Sex haben als für sie gesund ist. Und sie sind anfälliger für Infektionen und Krebserkrankungen.“ Dem, ironisch gesagt, beherzten Engagement der ägyptischen Gesundheitsbehörden, im Ernst: der schwammigen Absage an die FGM im Jahre 1996 ging der bekannt gewordene Tod eines elfjährigen Mädchens voraus.
In diesen Tagen, wir schreiben Juni 2008, scheint sich der angeblich genitalfreundliche Wortnebel zum wiederholten Male von den Ufern des Nils aus zu verbreiten: Wieder einmal (3) wird behauptet, Ägypten mache Ernst mit einem Verbot der Frauenbeschneidung.
Und damit ist die Kette der vielen kleinen und großen offiziellen Verbote der totalen Klitoridektomie oder auch der pharaonischen Beschneidung oder auch einer anderen Beschneidungsform, Ägypten legt sich da nicht so gerne fest, keineswegs ausreichend beleuchtet.
1995 etwa untersagte Gesundheitsminister Ismail Sallam die Durchführung von Frauenbeschneidungen in staatlichen Krankenhäusern. Gut, könnte man meinen: Die drohende Medikalisierung einer archaischen Praxis wird hier klar erkannt und beherzt verboten. Was aber war diesem heldenhaften Tun nur um ein Jahr vorausgegangen?
1994 wurde ein Dekret erlassen, das alle staatlichen Krankenhäuser anwies, einen Tag in der Woche zur Durchführung der FGM zu reservieren (2). In Ägypten ist man sehr flexibel.
Juni 2008. Ägypten verbietet die Frauenbeschneidung (3). Nun ja, bekannte Muster wiederzuerkennen gibt der menschlichen Psyche Gewissheit und Halt.
Das Leben besteht aus Wiederholungen. Egyptian health minister bans female circumcision. Alle Jahre wieder.
2008 allerdings murrte die vor genau 80 Jahren von Hassan al-Banna in Ägypten gegründete al-ichwān al-muslimūn, mithin die dschihadistische Muslimbruderschaft erstmalig vernehmlich laut gegen dieses soundsovielte Verbot und will den Rechtsweg einlegen, um ein derartig „unislamisches Verhalten“ wie es das der FGM-Gegnerschaft nun einmal sei, nachhaltig zu unterbinden (3). Man darf gespannt sein: Wird sich die Muslimbruderschaft als Befürworter der FGM outen? Kuscht die Al-Azhar? Protestiert die Bundesregierung, wenn ja, wofür?
Jeden Tag werden in Ägypten Mädchenbeschneidungen durchgeführt.
Wir wünschen Dr. Malika Zarrar Kraft und Erfolg bei ihrem an der menschlichen Vernunft und an den universellen Menschenrechten orientierten Kampf gegen die weibliche Genitalverstümmelung.
Minister wie Herr Sallam und Scheichs wie Herr Wahdan werden noch einige Zeit dabei erfolgreich sein, den Mädchen und Frauen Ägyptens das Recht auf körperliche namentlich genitale Unversehrtheit unzugänglich zu halten. In Dörfer und Regionen die FGM praktizieren, sollten wir sonnen- und erlebnishungrige Touristen ganz bewusst nicht reisen.
Bloggerin Lisa Wynn verbrachte dreieinhalb Jahre in Kairo und berichtet, dass mit einer einzigen Ausnahme niemand auch nur ein Wörtchen über das nicht besprechbare Thema Frauenbeschneidung verliert. „It was a non-issue“ nennt Lynn das im herrlich bündigen Englischen: „Das war ein Unthema.“ Studierende sahen sich nicht in der Lage, das Wort Frauenbeschneidung vor der koedukativ zusammengesetzten Gruppe auch nur laut auszusprechen. Diese Erfahrung macht deutlich, dass eine ganze Nation ein Ritual duldet und kultiviert, ohne dass auch nur die jungen Eliten dagegen aufzumucken wagen. Offensichtlich ist das symptomatisch für den Zustand aller islamischen Gesellschaften zwischen Marokko und Malaysia.
Fassen wir zusammen: Erstens bleibt Frauenbeschneidung etwas Unbesprechbares. Zweitens findet sie statt. Und drittens wird sie immer wieder offiziell verboten. Die Akteure der arbeitsteiligen islamischen Gesellschaften kultivieren eine vernetzte und flexible Rhetorik.
Vielleicht sollten wir Imperialisten und Eurozentriker die ägyptischen FGM-Verbote gar nicht wörtlich nehmen sondern als einen gequält geäußerten Wunsch erkennen.
Als den Wunsch nach dem Wechsel des Gesprächsthemas.
Jacques Auvergne
1. Zum nebulösen Verbot von 2007
http://www.guardian.co.uk/world/2007/jun/30/gender.humanrights
2. Zum legendären Verbot von 1996
http://www.bmj.com/cgi/content/full/313/7052/249
3. Zum fabelhaften Verbot von 2008
http://www.dradio.de/nachrichten/200806081500/4
4. Bloggerin Lisa Wynn
http://culturematters.wordpress.com/2007/07/04/new-ban-on-female-circumcision-in-egypt/
5. Suzanne Mubarak auch „so was von gegen FGM“. 2007
http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6251426.stm
Oktober 2007. Gute Quelle, thanks to Lisa Wynn
http://afp.google.com/article/ALeqM5jUPmjsbBS7ci0dIjRL33BR3vvc8A
An vielen Stellen auf der Welt wird erfolgreich gegen die uralte und damit durchaus auch vorislamische FGM vorgegangen. Die gute Hoffnung im weltweiten Kampf aller zeitgemäß denkenden Menschen sind Organsationen wie terre des femmes, (i)ntact, Forward Germany und Wadi. Diese sind die Fachleute in Sachen FGM, teilweise Experten für einzelne Regionen so WADI e. V. für den kurdischen Nordirak, einem Gebiet, in dem FGM überhaupt erst durch WADI e. V. für die Weltöffentlichkeit und Wissenschaft entdeckt wurde. Die bekannte Frauenrechtsorganisation terre des femmes hat beispielsweise von Anfang an die NGO Bangr Nooma in Burkina-Faso unterstützt
terre des femmes
http://www.terre-des-femmes.de/
(i)ntact
Forward-Germany
http://www.forward-germany.de/
„Stop FGM in Kurdistan!“ (Wadi e. V.)
http://www.stopfgmkurdistan.org/
WADI
http://www.wadinet.de/projekte/frauen/fgm/kampagne.htm
Maimouna – der Film. Ein Film von Fabiola Maldonado und Ulrike Sülzle. Filmemacherin Ulrike Sülzle verstarb nach langer Krankheit am 11. Mai 2008. Der Film beschreibt das Leben von Maimouna Ouédraogo, der großen Aktivistin gegen Genitalverstümmelung an Frauen in Burkina Faso. Terre des femmes unterstützt seit 1998 die dort tätige NGO Bangr Nooma
http://www.maimouna-derfilm.de/
Zur NGO Bangr Nooma
http://www.frauen-lubu.de/bangrnooma.html
Sägefisch 
16. Oktober 2008 um 11:50 PM
Weitere islamische Gelehrte, die FGM empfehlen:
http://www.faithfreedom.org/German/Artikel/beschneidung.htm
-Vielen Dank, faithfreedom-
4. Juli 2013 um 2:59 AM
Weibliche Genitalverstümmelung in Großbritannien:
the study reveals that nearly 66,000 women with FGM are living in England and Wales (2001) and that there are nearly 16,000 girls under the age of 15 at high risk of WHO Type III FGM and over 5,000 at high risk of WHO Type I or Type II. …
‚A Statistical Study to Estimate the Prevalence of Female Genital Mutilation in England and Wales‘ is now available for download.
http://www.forwarduk.org.uk/key-issues/fgm/research
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… Female circumcision, which is done for various reasons, such as religious and cultural traditions, can cause severe health complications including infections and psychological problems. The procedure, predominantly carried out on girls aged between 5 and 12, can range from the removal of the clitoris to the removal of all the exterior parts of the vagina, which is then sewn up.
A study by the Foundation for Women’s Health, Research and Development (Forward), estimated that 66,000 women living in England and Wales had been circumcised, most before leaving their country of origin. The government-funded research also found that more than 7,000 girls were at a high risk of being subjected to genital mutilation in Britain.
Sarah McCulloch, of the Agency for Culture Change Management UK, said that every year more than 500 British girls were having circumcisions. “A lot of them are done in the UK, but some still travel overseas,” she said. …
aus: Richard Kerbaj: UK: Thousands Of Girs Mutilated In Britain
in: Times Online 16.03.2009
hier auf: fgmnetwork (The Female Genital Cutting Education and Networking Project, maintained by Marianne Sarkis)
http://www.fgmnetwork.org/news/show_news.php?subaction=showfull&id=1237226178&ucat=1&
25. Juli 2013 um 7:56 PM
Weibliche Genitalverstümmelung ist sehr islamisch, Hadith Nummer 5251 bei Dawud
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Sunan Abu-Dawud, Book 41:
General Behavior (Kitab Al-Adab)
Book 41, Number 5251:
Narrated Umm Atiyyah al-Ansariyyah:
A woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet (peace_be_upon_him) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband.
http://www.usc.edu/org/cmje/religious-texts/hadith/abudawud/041-sat.php
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Abu Dawud Book 036 [Anm.: 041], Hadith Number 5251
Abu Dawud Book 36 [nein, Buch 41]. General Behavior
Narated By Umm Atiyyah al-Ansariyyah : A woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet (pbuh) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband.
http://www.hadithcollection.com/abudawud/268-Abu%20Dawud%20Book%2036.%20General%20Behavior/18425-abu-dawud-book-036-hadith-number-5251.html
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In der Hadith-Sammlung von Abu Dawud (Buch 41, Nr. 5251) heißt es: „Eine Frau betätigte sich als Beschneiderin in Medina. Der Prophet sagte zu ihr: „Schneide nicht zu stark, das ist besser für die Frau und mehr wünschenswert für einen Ehemann.“
http://www.orientdienst.de/muslime/minikurs/beschneidung/
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In einem Lehrbuch für schafiitische (eine der vier anerkannten islamischen Rechtsschulen) Muslime (The Classic Manual of Islamic Sacred Law ‘Umdat al-Salik by Ahmad ibn Naqib al-Misri, 1368 n.Chr.) liest man: „Beschneidung ist Pflicht (die Vorhaut der Männer und die Klitorisvorhaut (wahrscheinlicher: die Klitoris selbst) bei Frauen).“ Dagegen ist nach hanbalitischer Lehre die Beschneidung der Frau zwar nicht Pflicht, aber doch nachahmenswert, während die hanafitische Lehre die Beschneidung einer Frau nur noch als Entgegenkommen für den Ehemann bewertet.
http://www.orientdienst.de/muslime/minikurs/beschneidung/
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Umm Habibah war als Beschneiderin von Sklavinnen bekannt und gehörte zu den Frauen, die mit Mohammed immigriert waren. Nachdem er sie entdeckt hatte, fragte er sie, ob sie immer noch ihren Beruf ausübe. Sie bejahte und fügte hinzu: „unter der Bedingung, dass es nicht verboten ist und du mir nicht befiehlst, damit aufzuhören“. Mohammed erwiderte ihr:„Aber ja, es ist erlaubt. Komm näher, damit ich dich unterweisen kann: Wenn du schneidest, übertreibe nicht (la tanhaki), denn es macht das Gesicht strahlender (ashraq) und es ist angenehmer (ahza) für den Ehemann“.
Nach anderen Überlieferungen sagte Mohammed: „Schneide leicht und übertreibe nicht (ashimmi wa-la tanhaki), denn das ist angenehmer (ahza) für die Frau und besser (ahab, nach Quellen abha) für den Mann“.
Andere Übersetzung: „Nimm ein wenig weg, aber zerstöre es nicht. Das ist besser für die Frau und wird vom Mann bevorzugt.“ „Die Beschneidung ist eine Sunnah für die Männer und Makrumah für die Frauen.“
Sunan Abu Dawud, Buch 41, Nr. 5251
http://www.ahlu-sunnah.com/threads/24942-Ist-Frauenbeschneidung-erlaubt
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26. Juli 2013 um 6:21 PM
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Islamic FGM in Thailand. Weibliche Genitalverstümmelung ist auch sehr thailändisch, muss aber vielleicht nicht unbedingt sein … zwar ist das Gebot von Frauenbeschneidungsfreund an-Nawawi den dortigen Schafiiten bestens bekannt, doch man ist ja auch vom Sufismus geprägt bzw. hält nicht die Gesamtheit der Worte des an-Nawawi für schariarechtlich verbindlich, beschneidet also vielleicht nicht … Ehefrau und Tochter fallen einem so argumentierenden, hoch angesehenen („Das Gedächtnis des Landes“) Geistlichen (‚Alim) ins Wort und verteidigen die FGM:
-173-
If a Buddhist woman converts to Islam, for example to marry a Muslim man, whether or not she will be asked to be circumcised will depend on the view of the matter that the groom`s family (especially his mother) holds. I have witnessed one female sunat performed on a baby …
-174-
whether … the Thai term dtat (literally, „to cut“) … was wadjib (obligatory) or only sunna (customary). The added that she knows that the sunat for the boys is wadjib.
-175-
while reciting a doa (or dua, meaning prayer …) in Arabic … Tok Moo then took a razor and scratched the skin of the clitoral hood, while pressing the clitoris over a peace of clean bamboo. … At this point, the girl started crying louder. … The baby ate and slept regularly, but for two or three days following sunat, she cried every time she passed urine. After every urination, Maryah reapplied iodine on the scratch.
-176-
ROZIAH [Anm.: auch die Amme des genannten Babys] … was circumcised in relation to her conversion. …
-180-
TOK IMAM MUSA … reported that a publication from Malaysia stated that uncircumcised girls would be more at risk of committing zina – having sexual relations out of wedlocks. He stated that in his village, girls are usually circumcised between the age of two and five …
-181-
Frau und Tochter fahren der Forscherin Claudia Merli dazwischen und blockieren Übersetzung und Gespräch mit dem angesehenen Geistlichen PAK OSMAN, der die Islamic FGM nicht als wadschib (verpflichtend) einstuft. Beide Frauen halten die Islamische FGM für wadschib und betonen, dass Frau Merli doch zum Islam übertreten solle, am selben Tag beschnitten werden würde und dass ihr so und nur auf diese Weise alle vergangenen Sünden vergeben wären
first by hindering my assistant`s translation, then by making statements and interrupting the narration of the alim (cleric) [PAK OSMAN] …
Quelle:
Self-Determination and Women’s Rights in Muslim Societies
herausgegeben von Chitra Raghavan, James P. Levine
darin:
Claudia Merli: Negotiating Female Genital Cutting (Sunat) in Southern Thailand
http://books.google.co.uk/books?id=QT3Tq6FfG0cC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
http://books.google.co.uk/books?id=QT3Tq6FfG0cC&pg=PA129&dq=#v=onepage&q=genital&f=false
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28. Juli 2013 um 4:23 PM
In 2008, the People’s Assembly passed a legislation criminalizing FGM. However, the law faced opposition, particularly by Sheikh Youssef Al-Badry, who sued Health Minister Hatem El-Gabaly for outlawing a practice Al-Badry says is permissible under Sharia.
Daily NewsEgypt 2009
http://www.thefreelibrary.com/Qaradawi+bans+FGM+in+new+fatwa.-a0196265708
29. September 2013 um 1:59 PM
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In Islamic texts, FGM is referred to as khafḍ (Arabic: خفض) or khifaḍ (Arabic: خِفَض).
http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_on_female_genital_mutilation
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FGM ein bisschen schwere Körperverletzung – drücken sich auch 2013 Bundestag wie TdF um die Forderung nach einem expliziten Verbot auch von FGM-Typ 1a der WHO-Klassifikation? Hat der Bundespräsident das Gesetz immer noch nicht unterschrieben – wenn ja warum nicht?
Drucksache 17/13707
04.06.2013
Gesetzentwurf der Fraktionen der CDU/CSU und FDP
Entwurf eines Gesetzes zur Änderung des Strafgesetzbuchs – Strafbarkeit der Verstümmelung weiblicher Genitalien (… Strafrechtsänderungsgesetz – … StrÄndG)
Klicke, um auf 1713707.pdf zuzugreifen
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Strafgesetzbuch für das Deutsche Reich vom 15. Mai 1871
Besonderer Teil
Siebzehnter Abschnitt. Straftaten gegen die körperliche Unversehrtheit
Paragraf 226a. Verstümmelung weiblicher Genitalien
[28. September 2013]
1§ 226a. Verstümmelung weiblicher Genitalien.
(1) Wer die äußeren Genitalien einer weiblichen Person verstümmelt, wird mit Freiheitsstrafe nicht unter einem Jahr bestraft.
(2) In minder schweren Fällen ist auf Freiheitsstrafe von sechs Monaten bis zu fünf Jahren zu erkennen.
http://lexetius.com/StGB/226a
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Known as FGM (Female Genital Mutilation) for short, is more well known to be a social custom versus religious but in Muslim countries, it is found to be a regular practice and often justified by the Prophet Mohammed; which appears to be in favor of sunna circumcision involving minor cutting of the clitoris, versus the full removal of it or female circumcision. This has been controversial because of what the Qur’an states about it, but people figured God created the clitoris for the sole purpose of pleasure and there are no writings for it to be modified but Mohammad figured that a woman should only receive pleasure from having sex with her husband; therefore, she didn’t need a clitoris and there is no reason or need for masturbation. That’s basically what this whole passage implicates.
http://nglasgow3.hubpages.com/hub/Female-Genital-Mutilation
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Der radikalislamische amerikanische Scheich Nuh Hah Mim Keller lügt das „westliche“ Publikum kalkuliert an und behauptet, baẓr sei die Klitorisvorhaut (prepuce) und „nicht die Klitoris selbst, wie manche fehlerhaft annehmen“ (not the clitoris itself, as some mistakenly assert).
e4.3 Circumcision is obligatory (O: for both men and women. For men it consists of removing the prepuce from the penis, and for women, removing the prepuce (Ar. Bazr) of the clitoris (n: not the clitoris itself, as some mistakenly assert). (A: Hanbalis hold that circumcision of women is not obligatory but sunna, while Hanafis consider it a mere courtesy to the husband.)“
In Wirklichkeit ist der himmlische Beschneidungsbefehl mit Klitorisbezug mindestens für den schafiitischen Fiqh eindeutig:
The Arabic word bazr does not mean „prepuce of the clitoris“, it means the clitoris itself (cf. the entry in the Arabic-English Dictionary). The deceptive translation by Nuh Hah Mim Keller, made for Western consumption, obscures the Shafi’i law, given by ‘Umdat al-Salik, that circumcision of girls by excision of the clitoris is mandatory. This particular form of female circumcision is widely practiced in Egypt, where the Shafi’i school of Sunni law is followed.
http://answering-islam.org/Sharia/fem_circumcision.html
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baẓr (54 words). baẓr (A, pl. buẓūr) : in anatomy, the clitoris.
http://www.paulyonline.brill.nl/entries/encyclopaedia-of-islam-2-Glossary-and-Index-of-Terms/bazr-SIM_gi_00549?s.num=10
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baẓr
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B8%D8%B1
http://en.wikipedia.org/wiki/Clitoris
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29. November 2013 um 8:01 PM
Ägypten im Juni 2013, westliches Nildelta, eine Dreizehnjährige stirbt in Privatklinik bei „medikalisierter“ FGM.
Unter armen Familien werden immer noch 80 Prozent aller Mädchen verstümmelt, unter gebildeteren und reicheren Familien knapp 30 Prozent.
Egypt teen dies after female circumcision
Statistics reveal poor families pose biggest hurdle to efforts to abolish practice
… Cairo: The death of a 13-year-old girl at a private clinic while undergoing a circumcision operation has once again highlighted that female genital mutilation continues to endanger lives in Egypt despite laws forbidding the practice.
The family of the girl, identified as Soher, filed an official complaint, accusing the doctor who performed the operation of having caused her death.
The girl died on Thursday evening in a village in the Daqahliya governorate, north-east of Cairo. …
“The doctor does everything and the nurse helps him. Doctors at the Aga Hospital told me that she died of an anaesthesia overdose,” the girl’s mother, Hasanat Naeem Fawzi, said.
“I want nothing but to hold the doctor accountable and to have justice for my daughter,” Hasanat said.
The girl’s uncle, Mohammad, said that the doctor had offered the family 20,000 Egyptian pounds (Dh10,299) in return for an assurance that they would not file a complaint against him. …
von: Ayman Sharaf
bei: Gulf News (Dubai, United Arab Emirates)
am: 10.06.2013
http://gulfnews.com/news/region/egypt/egypt-teen-dies-after-female-circumcision-1.1195005
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Muḥāfaẓat al-Daqahliyya
Dakahlia Governorate
Gouvernement ad-Daqahliyya
http://de.wikipedia.org/wiki/Gouvernement_ad-Daqahliyya
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drei Jahre eher, Eltern aus der Provinz Menufya ebenfalls im Nildelta, bei FGM verstorbenes Mädchen ebenfalls dreizehnjährig
13-year-old girl dies after circumcision in Egypt
Egypt’s Chief Prosecutor Abdul Meguid on Thursday ordered physician Fathiya Ahmad arrested and to stand trial at the Criminal Court for performing the banned procedure on 13-year-old Nermeen Al Hadad, who died later of complications from the surgery.
… Egypt banned the centuries-old practice in 2008. …
von: Ramadan Al Sherbini, Correspondent
bei: Gulf News (Dubai, UAE)
am: 21.08.2010
http://gulfnews.com/news/region/egypt/13-year-old-girl-dies-after-circumcision-in-egypt-1.670993
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Muḥāfaẓat al-Minūfiyya
Monufia Governorate
Gouvernement al-Minufiyya
http://de.wikipedia.org/wiki/Gouvernement_al-Minufiyya
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14. Dezember 2013 um 9:07 AM
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Berlinale 2013. Zufällig fiel das Filmfestival zeitlich auf den Internationalen Tag gegen die weibliche Genitalverstümmelung, International Day of Zero Tolerance to Female Genital Mutilation.
Das Inter-African Committee (IAC) hatte diesen Tag 2003 in Addis Abeba gestiftet. Der jährliche Internationale Tag „Null Toleranz gegen weibliche Genitalverstümmelung“ fand 2013 also zum zehnten mal statt.
Grund genug für FEMEN, die Bewohner der Scheinwelt von glamour and glitter mit ein paar unbequemen Fakten in die frauenfeindliche Wirklichkeit zurückzuholen.
Der Filmschnitt heißt the cut.
Doch nicht nur Filme schneidet man.
Hört auf zu schneiden! Stop to cut!
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Kurzer Zwischenfall bei der Berlinale-Eröffnungsfeier: Aktivistinnen der ukrainischen Gruppierung „Femen“ protestiertet auf dem Roten Teppich gegen die Genitalverstümmelung der Frau.
Abendzeitung München 08.02.2013
http://www.abendzeitung-muenchen.de/inhalt.berlinale-2013-femen-nackt-protest-auf-dem-roten-teppich.a123a56b-9eb5-4862-806f-6580c652ffb7.html
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FEMEN protests in Berlin against female circumcision (video)
By Anne Sewell
Feb 9, 2013
http://digitaljournal.com/article/343138
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bei al-Mashhad (ägyptisch) berichtet man am 08.02.2013 ausführlich und versteht die Anspielung auf den Cutter als den Filmschneider – denn es stimmt, weltweit werden nicht nur Filme werden geschnitten, sondern auch weibliche Genitale!
“stop to cut”
برلين
Berlin
ختان الإناث
ḫitān al-ināṯ
Weibliche (al-ināṯ) Beschneidung (ḫitān),
FGM
http://al-mashhad.com/News/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%82%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%86-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%89-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B6/156388.aspx
al-mashhad.com aus Kairo:
Al-Mashhad is considered to be the first Egyptian newspaper to be issued after January 25 revolution by 25 journalists who lived outside of Egypt before the revolution. The group of journalists decided to establish the newspaper using their income and savings rather than relying on external funding or through business corporations.
Its goal is journalistic independence and to not play a suspicious role in the world of the independent newspapers in Egypt.
http://www.islamopediaonline.org/websites-institutions/al-mashhad
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ebenfalls im Land am Nil wird der mutige Kampf der FEMEN gegen FGM bei Al-Masri al-Yaum zur Kenntnis genommen:
«ختان الإناث»
Female Genital Mutilation
http://www.almasryalyoum.com/node/1456376
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المصري اليوم
al-Maṣrī l-Yawm
L’Egyptien aujourd’hui
The Egyptian Today
Ende 2002 von Salah Diab gegründete Tageszeitung. Diab ist ein ägyptischer Geschäftsmann und der Enkel von Tawfik Diab, einem bekannten Publizisten der Dreißiger und Vierziger Jahre.
Wie sehr unterstützte Al-Masri al-Yaum 2011 die radikalislamisch (IHH, HAMAS) und israelfeindlich orientierte Gaza-Flotille?
http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Masry_Al-Youm#cite_note-11
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was wollte Nadin al-Badir, hoffentlich mutige Islamkritik im Sinne der allgemeinen Menschenrechte und kein irritierendes Geschnatter für das Kalifat? A Saudi female journalist, eine saudi-arabische Journalistin darf auf Al-Masri al-Yaum die Vielehe fordern – auch die Vielehe für Frauen! Eine Provokation. Kleriker empörten sich, einer zeigte Verständnis.
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3822111,00.html
gefunden bei
Women Against Shariah
http://www.womenagainstshariah.com/search?q=Al-Masri+al-Yaum
The mission of Women Against Shariah is to prevent and outlaw the imposition of shariah law in the United States for both Muslim and American women as either a parallel legal system or a replacement for existing laws. Additionally, we hope to empower women worldwide to resist shariah.
http://www.womenagainstshariah.com/
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klingt erfreulich scharia-unverträglich, und MEMRI ist zuverlässig:
Nadin Al-Badir: „28-year-old Hassan Nabil Hmeid from Abha was harassed [by the religious police] because he grew his hair long.
sogar die Sache mit den ins Feuer zurückgetriebenen Schülerinnen spricht Nadin Al-Badir an:
Nadin Al-Badir: „A fire broke out in a girls‘ school in Saudi Arabia. It would have been easy to extinguish the fire without any girl getting hurt. But members of the Authority for the Promotion of Virtue stood at the door of the school and prevented any student from leaving, because the girls were not wearing the hijab. How were they supposed to get a hijab when the school was going up in flames? They prevented the fire brigade from entering to extinguish the fire, and they prevented the parents from going in…“
Interviewer: „Why?“
Nadin Al-Badir: „Because the girls were not wearing the abaya. The girls were right behind the door…“
Interviewer: „But it is a duty to save them from death. Who cares if they are wearing the abaya or not?“
Nadin Al-Badir: „Their mission is to save you from the Hellfire, not from death. They believe that you are martyred in such a case. I don’t know what was going through their minds at that moment.“
Interviewer: „Saving them from the Hellfire is more important than saving them from death…“
Nadin Al-Badir: „I’m talking about 13-year-old girls, not university students. These were schoolgirls. 15 girls from the school died – because of the Authority for Prevention of Vice and Promotion of Virtue, and not because of the fire. They could easily have been rescued. Has any member of the Authority been placed on trial? Not that we’ve seen. The department of girls‘ education was annexed to the Education Ministry, but the Authority is never held accountable. It punishes, but is never punished itself. You can never get justice. Even if they stab or kill you, nobody can hold them accountable.“ (…)
January 26, 2012
Special Dispatch No. 4449
http://www.memri.org/report/en/print6028.htm
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Vom Höllenglauben an sich hat sich die Journalistin gar nicht distanziert, vielleicht aus Sorge um die eigene Sicherheit.
Nadin Al-Badir ist hoffentlich nicht nur eine Kritikerin des saudi-arabischen Korrupten, um das angeblich auch ethisch makellose des rein Islamischen zu beschwören … ist hoffentlich keine von jenen, die ohne Kopftuch für den Hidschab kämpfen.
Deshalb einstweilen zurück zur BERLINALE:
Berlinale, there is not only film that can be cutted! Stop FGM!
FEMEN activist attacked the ceremony of the opening of the film festival Berlinale-2013. The attack coincides with international day against female genital mutilation (female circumcision), appointed on 6 February by the United Nations.
http://femen.org/en/gallery/id/132
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International Day of Zero Tolerance to Female Genital Mutilation is a UN-sponsored awareness day that takes place February 6 each year.
http://en.wikipedia.org/wiki/International_Day_of_Zero_Tolerance_to_Female_Genital_Mutilation
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16. Dezember 2013 um 9:38 AM
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Ḫitān al-banāt
Khitan al-banat (anglisiert)
Beschneidung der Mädchen,
Beschneidung der Töchter
إبـنـة ibna, Tochter
http://arabicway.tumblr.com/page/54
بنت bint, Tochter von [in Namen]; das Mädchen
البنات banāt, die Töchter; die Mädchen
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%AA
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Weibliche Beschneidung nennt man dementsprechend khitan al-banat – die Beschneidung der Mädchen – um sie von der Jungenbeschneidung abzugrenzen.
p 9
http://books.google.de/books?id=FWbztMP_XlAC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
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walad Junge, awlād Jungen
Ḫitān al-awlād wal-banāt
khitan al-awlad wal-banat
Beschneidung der Jungen und Mädchen
Zakariyya Al-Birri[47]
‚Abd-al-Raziq: Abu-Bakr: Al-khitan, ra’y ad-din wal-‚ilm fi khitan al-awlad wal-banat, Dar Al-i’tissam, Cairo, 1989; pages 95-96
http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_on_female_genital_mutilation
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Ein Blick auf den wichtigen englischen Wiki, danke an alle, die daran mitgearbeitet haben:
Some scholars[46] suggest makrumah means that female circumcision adds to the man’s pleasure. The majority of fatwas that permit or recommend Muslim female circumcision lean toward it being commendable or meritorious act on the part of the woman. Zakariyya Al-Birri[47][48] argues it is better to carry out female circumcision, while Al-Qaradawi leaves the choice to parents according to their beliefs, in spite of the fact that he favours female circumcision, because it protects girls‘ morality „especially nowadays“ claims Al-Qaradawi.[49][50]
Similarly, Al-Azhar – one of the most respected universities of the Islamic World in Cairo – has issued a number of fatwas on female circumcision over its history.[23] On June 23, 1951, a fatwa[51] from Al-Azhar declared that it does not recognise the abandonment of female circumcision as an option, and that female circumcision is advisable because it curbs „nature“. Moreover, this fatwa declared doctors‘ opinions on the disadvantages of female circumcision as irrelevant. On January 29, 1981, another fatwa[23] from Al-Azhar was authored and proclaimed by the Grand Sheikh of Al-Azhar. The fatwa insisted that it is impossible to abandon the lessons of Mohammed in favor of the teaching of others, such as doctors, because the science of medicine evolves. The fatwa then recommended to the Islamic community that female circumcision is a duty, and the responsibility of female circumcision lies with the guardian of the girl. In October 1994,[52][53] the mufti of Egypt publicly declared that hadiths on female circumcision attributed to the Prophet were unreliable; however, within days of this announcement, Shaykh Gad al-Haq Ali of al-Azhar issued a fatwa that female circumcision is a part of the legal body of Islam and is a laudable practice that honors women.
http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_on_female_genital_mutilation#cite_ref-47
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tja, man kommt allmählich darüber Gespräch
mutilation criminelle des filles
khitan al banat
http://www.bladi.net/forum/threads/circoncision-filles-islam.237934/
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Die britische „Öko-Muslima“ Zaufishan bringt den uns vom US-amerikanischen Sufi-Scheich Nu Ha Mim Keller sattsam bekannten Unsinn, das beim großen schiitischen Rechtsgelehrten an-Nawawi genannte und zu beschneidende sprich teilweise oder vermutlich vielmehr gänzlich wegzuschneidende Körperteil baẓr ist nicht die Klitorisvorhaut, sondern das Organ selbst, die Klitoris.
A number of religious works by the classical scholars such as Fath Al Bari by Ibn Hajar Asqalani and Sharhul Muhadhdhab of Imam Nawawi have stressed on the necessity of removing only the prepuce of the clitoris and not any part of the organ itself. It is recorded in the Majmu Al Fatawa that when Ibn Taymiyyah was asked whether the woman is circumcised, he replied: “Yes we circumcise. Her circumcision is to cut the uppermost skin (jilda) like the cock’s comb.” More recently Sheikh Jadul Haqq declared that the circumcision of females consists of the removal of the clitoral prepuce (Khitan Al Banat in Fatawa Al Islamiyya. 1983). …
A recent study by Sitt Al Banat Khalid ‘Khitan Al-Banat Ru’yah Sihhiyyah’ (2003) has shown that female circumcision, like male circumcision, offers considerable health benefits, such as prevention of urinary tract infections and other diseases such as cystitis affecting the female reproductive organs. …
http://www.greenprophet.com/2011/09/circumcision-healthy-muslim-sexuality/
95% halal and freedom friendly, Zaufishan is our eco-Muslim reporter from England, UK. Zaufishan reports from her environment blog http://www.theecomuslim.com/ and is creator of the media savvy group site http://www.muslimness.com.
http://www.greenprophet.com/author/zaufishan/
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Der radikalislamische amerikanische Scheich Nuh Hah Mim Keller lügt das “westliche” Publikum kalkuliert an und behauptet, baẓr sei die Klitorisvorhaut (prepuce) und “nicht die Klitoris selbst, wie manche fehlerhaft annehmen” (not the clitoris itself, as some mistakenly assert).
e4.3 Circumcision is obligatory (O: for both men and women. For men it consists of removing the prepuce from the penis, and for women, removing the prepuce (Ar. Bazr) of the clitoris (n: not the clitoris itself, as some mistakenly assert). (A: Hanbalis hold that circumcision of women is not obligatory but sunna, while Hanafis consider it a mere courtesy to the husband.)”
In Wirklichkeit ist der himmlische Beschneidungsbefehl mit Klitorisbezug mindestens für den schafiitischen Fiqh eindeutig:
The Arabic word bazr does not mean “prepuce of the clitoris”, it means the clitoris itself (cf. the entry in the Arabic-English Dictionary). The deceptive translation by Nuh Hah Mim Keller, made for Western consumption, obscures the Shafi’i law, given by ‘Umdat al-Salik, that circumcision of girls by excision of the clitoris is mandatory. This particular form of female circumcision is widely practiced in Egypt, where the Shafi’i school of Sunni law is followed.
http://answering-islam.org/Sharia/fem_circumcision.html
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baẓr (54 words). baẓr (A, pl. buẓūr) : in anatomy, the clitoris.
http://www.paulyonline.brill.nl/entries/encyclopaedia-of-islam-2-Glossary-and-Index-of-Terms/bazr-SIM_gi_00549?s.num=10
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baẓr
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B8%D8%B1
http://en.wikipedia.org/wiki/Clitoris
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Nur noch zwei letzte Verwendungsbeispiele.
Und alles (für heute …) eigentlich nur, um neben
khitan al inath ختان الإناث
auch
khitan al-banat ختان البنات
im Deutschen Sprachraum als Begriff bekannt zu machen:
khitān al-banāt
البتر التناسلى للإناث ؛ ختان البنات /
al-Batr al-tanāsulī lil-ināth khitān al-banāt
Verfasser/in: فياض، محمد. محمد فياض. ; Muḥammad Fayyāḍ
Verlag: دار الشروق، al-Qāhirah : Dār al-Shurūq, 1998.
Ausgabe/Format E-Book : Dokument : Arabisch : al-Ṭabʻah
Datenbank: WorldCat
Zusammenfassung:
Female circumcision; religious aspects; Islam; Egypt.
http://www.worldcat.org/title/batr-al-tanasuli-lil-inath-khitan-al-banat/oclc/609158546
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SIHAT AL BANAT PROJECT
Raising Awareness About The Health Consequences Of Female Genital Mutilation In Yemen
Introduction:
Female Gentle Mutilation (FGM) also known as female circumcision or as it is used locally “ Khitan Al-Banat “ causes Physical mental damage that becomes a life long suffering. It is estimated that 130 million women have been circumcised and an additional two million girls undergo this procedure every year.
The clinical based research study of female genital mutilation which was conducted in 1999 revealed that FGM practice is presented in Sana’a at 45.4%, Hodiedah at 97.3%, Hadramout at 96.65, Aden at 82.2%, and Al-Mahra at 96.5%.
The Women’s National Committee in Aden and its partner the International Health and Development Associates (IHDA) are implementing a project entitled Sihat Al Banat, funded by Netherlands Embassy. The duration of the project is three years, starting 1st June2001 to 2003. The overall goal of this project is to raise the Yemeni Public awareness about the negative health impact of FGM on both girls and women’s health.
On 13/6/2001 a contract was signed in Sana’a, between Dr, Stolba, Project Director/Advisor, Ms Ittadal Dirrea, as the Associate Director, and Ms Feroza Hamed as Project Coordinator for Girls health project (Sihat Al Banat project) which is to be implemented in Aden Governorate. …
http://www.yemeni-women.org.ye/project-eng/FGM.htm
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Auch bei FFI Nederlandstalig (Beweging van ex-moslims, hun sympathisanten en humanisten) blickt Wim Ahlers (2008) durch:
Frauenbeschneidung hat nichts mit dem Islam zu tun?
Vrouwenbesnijdenis heeft niets met Islam te maken?
And finally, there is still religious debate regarding the issue, so as we have no directives by the heads of religion to forbid female circumcision, we do not have the right to ban it,” Al-Shami explained.
Nb. Al-Shami is een yemenitische parlementariër!
http://dutch.faithfreedom.org/forum/viewtopic.php?f=10&t=11992
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Abschließend ein Blick auf den islamisch Frauen beschneidenden Jemen:
Der jemenitische Parlamentarier und Muslimbruder Zaid Al-Shami (Partei al-Iṣlāḥ), zitiert von Kommentator scattergood auf IsraelForum, würgte 2008 die Diskussion zu Tagesordnungspunkt drei ab, der eigentlich als Gespräch über die FGM vorgesehen war.
Sehr frei übersetzt:
Denn, erstens, unangemessen und beschämend ist der Antrag formuliert worden. Und zum Zweiten ist die FGM nichts als ein Provinzproblem für al-Ḥudaida und Ḥaḍramaut, kein nationales Problem also. Drittens aber ist einmal festzustellen, dass wir gar nicht das Recht haben die FGM zu verbieten, weil unsere geistlichen islamischen Autoritäten hierzu noch nicht abschließend entschieden haben.
”I suggested canceling term number three, about preventing female circumcision, for many reasons. First, the term, which was written in the draft, included inappropriate and shameful sentences. Second, female circumcision exists in few regions in Yemen, like in Hodeidah and Hadramout, so it not common practice. And finally, there is still religious debate regarding the issue, so as we have no directives by the heads of religion to forbid female circumcision, we do not have the right to ban it,” Al-Shami explained.
http://www.israelforum.com/board/showthread.php?2063-More-evidence-that-this-is-Islam-v-World/page6
etwas ausführlicher bei Elder of Ziyon
http://elderofziyon.blogspot.de/2008/04/yemens-parliament-refuses-to-outlaw.html#.Uq6cjvuFeeY
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Bei der im jemenitischen Sana’a – Ṣanʿāʾ – erscheinenden YEMEN TIMES 2008 veröffentlicht aber längst wundersamerweise in Luft aufgelöst, bei neugierigen Bloggern fehlerfrei erhalten:
Yemen’s MPs debate female circumcision, pre-marriage tests
SANA’A, April-13 — Preventing female circumcision and pre-marriage medical tests evoked turmoil and disagreement among Parliament members (MPs) in last week’s session.
The session ended with a unanimous agreement to cancel the term 3, which would prevent female circumcision, and delay the discussion of pre-marriage tests.
The two terms were part of a draft written by the Safe Motherhood Law Project, and introduced by the heath committee inside Parliament.
Najeb Ghanem, the Chairman of the Health Committee in Parliament, expressed his sorrow over the way Parliament discussed the two issues.
“These two topics are very important for guaranteeing women’s rights in Yemen,” he commented in a phone call to the Yemen Times after the session.
According to Ghanem, who belongs to the Islah party, most of the MPs who disagreed with the terms represent the conservative attitudes of most Yemeni citizens. “The committee is aware of the Yemeni conservative community’s positions on these issues. So we [the committee] suggested applying the law of emphasizing pre-marriage medical tests after ten years… that is after we carry out extensive awareness campaign to educate people about the importance of such tests.”
Zid Al-Shami, an MP who suggested delaying the approval of the two terms, confirmed that such topics are “sensitive and need more awareness.”
“I suggested canceling term number three, about preventing female circumcision, for many reasons. First, the term, which was written in the draft, included inappropriate and shameful sentences. Second, female circumcision exists in few regions in Yemen, like in Hodeidah and Hadramout, so it not common practice. And finally, there is still religious debate regarding the issue, so as we have no directives by the heads of religion to forbid female circumcision, we do not have the right to ban it,” Al-Shami explained.
He confirmed that Yemen suffers from a lack of medical services to provide pre-marriage medical tests. “Yemen has a lack of doctors, labs, and medical facilities, so it’s nonsense to approve a law which would prevent any couple from getting married unless they are certified as disease-free,” Al-Shami added.
He went on to say, “Having a law which says that the marriage is not acceptable, is not practical for the present day, but I am still for and encourage all young people to get tested, which is good for their own well-being and to have a healthy and happy life with healthy children.”
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ohne die beiden letzten Abschnitte am 19.04.2008 durch Robert Spencer auf seinem Blog Jihad Watch zitiert und damit vor dem jemenitischen Verschweigen bewahrt:
http://www.jihadwatch.org/cgi-sys/cgiwrap/br0nc0s/managed-mt/mt-srch.cgi?search=Yemen&IncludeBlogs=1&limit=20&page=42
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… und hier ein Foto des jemenitischen Muslimbruders. Blockiert jedes Gespräch über die weibliche Genitalverstümmelung:
Zaid Al Shami
Zaid Al-Shami, the head of the Islah Party in Parliament
http://www.yementimes.com/en/1682/intreview/2449/Zaid-Al-Shami-the-head-of-the-Islah-Party-in-Parliament-to-the-Yemen-Times.htm
http://www.yementimes.com/get_img?ImageWidth=300&ImageId=2448
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Die „drei Komponenten“ fallen seit den Tagen des Propheten sehr in ein Ganzes: Politik der Scharia, Familie der Scharia und Theologie der Scharia. Drei ist Unfug. Einheitsglaube. Tauhid.
التجمع اليمني للإصلاح
at-Taǧammuʿ al-Yamanī li-l-Iṣlāḥ
The Yemeni Congregation for Reform
Jemenitische Versammlung für Reform
AL-ISLAH ist als aus drei Komponenten bestehend beschrieben worden. Zum ersten der politische Anteil, die jemenitische Muslimbruderschaft unter Führung von Mohammed Qahtan. Zum zweiten die Stammeskonföderation unter dem 2007 verstorbenen Scheich Abdullah al-Ahmar, dem sein Sohn Sadiq al-Ahmar gefolgt ist (Sadeqs jüngerer Bruder, Hamid al-Ahmar, ist in der Politik aktiv). Dritte Dimension ist der jemenitische Mainstream-Salafismus, für den der prominenteste sunnitische Gelehrte des Landes steht, Abdul Majeed al-Zindani.
Gegenwärtig steht sie in Opposition zur Regierungspartei Allgemeiner Volkskongress. Bei den letzten Parlamentswahlen am 27. April 2003 erhielt al-Islah 22,6 % der Stimmen und 46 von 301 Sitzen im Parlament. Die bekannteste Abgeordnete von al-Islah ist Tawakkul Karman, die 2011 als erste Frau aus dem arabischen Raum mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet wurde.
http://de.wikipedia.org/wiki/Al-Islah
http://al-islah.net/new/EN/
arabisch:
http://al-islah.net/new/
Reiner Islam halt. Nur die Kulturrelativisten werden nervös und sehen ein flackerndes Mehrfachbild aus schlimmer Revolte und urigem Stamm sowie schwarzen Bärten und schwarzen Burkas.
Ideology :
Islamism [d. i. Islam aktiv!],
Tribalism [naj, Islam schützt die Familie],
Salafism [der echte alte Islam]
International affiliation :
Muslim Brotherhood [ECFR, FEMYSO, IGD, ZMD …]
http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Islah
Abdul Majeed al-Zindani
http://en.wikipedia.org/wiki/Abdul_Majeed_al-Zindani
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17. Dezember 2013 um 7:39 AM
أشمِّي ولا تنهكي
ašimmī wa-lā tanhakī
Cut slightly and do not overdo it
Schneide leicht und übertreibe nicht
اختفضن ولا تنهكن
iḫtafiḍna wa-lā tanhikna
Cut slightly without exaggeration
Schneide leicht und ohne Übertreibung
Allahs Liebling
an die
muqaṭṭiʿa al-buẓūr, amputatrice di clitoridi, coupeuse de clitoris
Umm ʿAṭiyya
*
*
ELECTROCAUTERY
Der Elektrokauter wird zur Zirkumzision durchaus schon mal in Kombination mit der Schere bzw. dem Skalpell eingesetzt. Elektroskalpell einerseits und traditionelle metallische Messerchen bzw. Scheren schließen sich bei der Jungenbeschneidung insofern nicht per se aus.
Das kann entweder zur gewünschten Blutungsstillung (haemostasis) geschehen – nachdem die ’scharfe Klinge‘ verwendet worden ist. Die electrocautery also entweder nach dem Scheren-Schnitt (Dorsal slit):
Dorsal slit – with the foreskin reduced incise (using scissors) the foreskin dorsallyto join the two incisions. … Use electrocautery to achieve haemostasis
mrcsrevise.com/latest-tutorials/circumcision.pdf
.
Oder aber vorher, etwa bei der Plastibell-Methode, nämlich zum vorausgehenden Amputieren des sog. Bändchens (Frenulum) „vorher wurde das Frenulum mit dem Elektrokauter entfernt, damit die Plastibell richtig sitzt … In den USA so üblich bei älteren Kindern, bei uns unbekannt“ (Quelle siehe unten).
*
*
INDONESIEN, schafiitischer Fiqh
Woher dieser Jahrtausende alte Hass auf die Vorhaut, diese Vorhautphobie? Wie auch immer, Plastibell wie auch Elektrokauter werden zur islamisch gemeinten KHITAN MODERN (zeitgemäßen Beschneidungtechnik) nach Südostasien exportiert. Ganz ohne Messer oder Schere (a knife or scissors) geht es nicht:
After one or two minutes to allow for crush, the foreskin is sliced off at the distal edge of the ligature using a knife or scissors.
Elektrocautery (= Kauter)
low frequent electro cauter (LFEC)
solosehatikhitanmodern.blogspot.de/2010_09_01_archive.html
perempuan heißt weiblich
Keine Islamic FGM ohne Imam Nawawi und Ibn Qudama (Mughni)
Ibnu Qudamah dalam kitabnya Mughni
solosehatikhitanmodern.blogspot.de/
khitan perempuan = weibliche Beschneidung,
der Prophet Mohammed unterwies die Frauenbeschneiderin: Schneide leicht und übertreibe nicht
ašimmī wa-lā tanhakī – أشمِّي ولا تنهكي –
Cut slightly and do not overdo it
iḫtafiḍna wa-lā tanhikna – اختفضن ولا تنهكن –
Cut slightly without exaggeration
(ḫ-f-ḍ, schneiden, vertiefen, niedrig machen, klein machen; cut, lower, slash, bring down, minimize, depress;
ḫifāḍ oder ḫafḍ ist FGM, wörtlich also das Tiefschneiden, Herunterschneiden)
Zu (Ex-)Klitoris im Plural: Mohammed selbst soll den Terminus muqaṭṭiʿa al-buẓūr geprägt haben, amputatrice di clitoridi.
Auch das fürchterlich gottesfürchtige Indonesien zittert äh zitiert den bekannten Hadith zur FGM,
nach welchem Mohammed zu Ummi ‚Atiyah (Umi Atiyah, – أم عطية – )
(der Name ʿAṭiyya bedeutet das Geschenk, the gift) sprach
solosehatikhitanmodern.blogspot.de/2010/07/ajaran-khitan-dalam-islam.html
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INDONESIEN
Im schafiitischen Fiqh ist ebenfalls die weibliche Beschneidung verpflichtend.
Gut informiert dazu insbesondere zu Kurdistan, die kurdischen Muslime sind Schafiiten, ist der Verein WADI :
Though not without internal dissent, the Shafaii position is clearly expressed: “Circumcision is obligatory upon men and women according to us (i.e. the Shafi’is).”
en.wadi-online.de/index.php?option=com_content&view=article&id=1067:stop-fgm–also-in-the-middle-east&catid=11:analyse&Itemid=108
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Die höchsten Islamgelehrten Südostasiens fordern FGM:
Circumcision is obligatory upon men and women according to us (i.e. the Shafi’is). (Majmu’ of Imam An-Nawawi 1:164) The circumcision is wajib upon men and women according to the rājih qawl of Shāfiʿī madhhab. In a situation a woman is in her advanced age, it is not permissible to circumcise her if it may harm her (al-Rauḍah of Imam An-Nawawi: 3: 384).
Answered by:
Sidi Abdullah Muḥammad al-Marbūqī al-Shāfiʿī
Checked by:
Al-Ustāż Fauzi ibn Abd Rahman
shafiifiqh.com/what-is-the-ruling-on-circumcision-for-women/
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Circumcision for women
Khitan untuk perempuan
LAW
Circumcision of the women … Some [ulama] say it is mandatory [wadschib, anglis. u. indones. wajib], others say ist is Sunnah and some say it’s a virtue alone.
Imam Shafi’i [indones. Schreibweise Imam Syafi’i] and his followers argued that the law of circumcision for women is mandatory. The same according to the opinion of imam Nawawi (authentic, famous).
While Imam Abu Hanifa and Imam Malik and Imam Shafi’i and most of his followers mentioned that circumcision for her is a legal Sunnah [eine islamrechtlich d. h. zur Heilssicherung empfohlene Tat].
HUKUM
khitan bagi perempuan … Sebagian mengatakan wajib, sebagian mengatakan itu sunnah dan sebagian mengatakan itu suatu keutamaan saja.
Imam Syafi’i dan para pengikutnya berpendapat bahwa hukum khitan bagi wanita adalah wajib. Bahkan menurut imam Nawawi pendapat ini shahih, masyhur.
sedangkan Imam Abu Hanifah dan Imam Malik serta sebagian pengikut Imam Syafi’i menyebutkan bahwa khitran bagi wanita itu hukumnya sunnah.
Gleichgeschaltetes „Denken“ oder vielmehr ausgeschaltetes Denken. Islam ist Himmelsbefehl ist Schneiden statt Denken.
Circumcision law to distinguish between men and women
hukum khitan dibedakan antara untuk lelaki dan perempuan
berandamadina.wordpress.com/2010/05/12/khitan-dalam-islam/
khalif2umar.wordpress.com/category/fiqih-islam/page/2/
yundahamasah.blogspot.de/2011/06/akang-hamas-khitanan.html
khitansurabaya.wordpress.com/2013/05/13/hukum-khitan-menurut-islam/
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NORDAMERIKA
Die zur elterlichen ‚Wunschbeschneidung‘ ihres männlichen Kindes in den Fünfziger Jahren in den USA entwickelte Plastibell-Methode ist risikoreich – auch aufgrund einer möglichen nekrotisierenden Fasziitis (necrotizing fasciitis)
Bliss, David P.; Healey, Patrick J.; Waldhausen, John H.T. (1997). „Necrotizing fasciitis after Plastibell circumcision“. The Journal of Pediatrics 131 (3): 459–62.
jpeds.com/article/S0022-3476%2897%2980078-9/abstract
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Am J Dis Child. 1980 Mar;134(3):301-2.
Necrotizing fasciitis after neonatal circumcision.
Woodside JR.
ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/6444778
Es ist eben nicht alles gut, was aus Amerika kommt. Zum Glück lassen sich heutzutage in den USA immer mehr Eltern von den Argumenten der INTACTIVIST-Bewegung (NOCIRC, NOHARMM, ICGI usw.) überzeugen und beschneiden ihren Sohn bewusst nicht.
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Kinderbeschneidung ist kulturell vormodern, wie Hexenjagd, Galgenberg, Sklavenkette oder Burka, und gehört auf den Müllhaufen der Weltgeschichte. Die angeblichen Vorteile wie Verhinderung von HIV, HPV, Peniskrebs sind für klar denkende Menschen noch nicht einmal eine Glaubensfrage „möglicher Vorteile“ (possible benefits), sondern längst widerlegt.
Die Beschneidung schädigt die Gesundheit und beschädigt also auch das 2012 von unseren – mit § 1631d BGB die Jungenbeschneidung legalisierenden – Bundestagsabgeordneten so viel bemühte Kindeswohl.
Statt dessen drohen: Erworbene Phimose, Verlust eines Teils des Penis, unbefriedigende kosmetische Ergebnisse, Meatusstenose
(Secondary phimosis, Loss of end of penis, Poor cosmesis, Meatal stenosis)
In Van Howe’s study, all cases of meatal stenosis were among circumcised boys
en.wikipedia.org/wiki/Meatal_stenosis
„Nach Beschneidungen der Penisvorhaut sind auch Meatusstenosen nicht selten als eine mögliche Komplikation bekannt geworden, je nach Studie in der Häufigkeit von bis zu 9-10 % oder sogar 11 %.“
de.wikipedia.org/wiki/Meatusstenose
Für die elterlich erwünschte Kinderbeschneidung gibt es bekanntlich generell keinen medizinischen Grund, man macht sie trotzdem aus kulturellen oder religiösen Gründen:
Children:
• Generally performed for cultural/ religious reasons.
mrcsrevise.com/latest-tutorials/circumcision.pdf
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Die Beschneider dieser Welt sollten etwas Sinnvolles arbeiten und sich beruflich umschulen lassen. Denn:
„Die unnötige Entfernung von Körpergewebe sollte vermieden werden und die Vorhaut ist hierbei keine Ausnahme.“
Unnecessary removal of human tissue should be avoided, foreskin being no exception.
ispub.com/IJS/18/1/4414
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muqaṭṭiʿa al-buẓūr
«coupeuse de clitoris»
Tradition attributes to the Prophet the expression muḳaṭṭiʿat al-buẓūr “cutter of clitorises”
referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2/khafd-SIM_4132
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Schlacht von Uhud, ġazwa uḥud.
Nimm das, du Sohn der Klitorisbeschneiderin!
Interessante l’insulto che lanciò al suo avversario prima di colpirlo a morte con una freccia alla testa: „Vieni, o figlio di un’amputatrice di clitoridi!“ (Halumma ilayyī yā ibn muqaṭṭiʿa al-buẓūr),[3] che denuncia l’evidente uso nel periodo preislamico della pratica – non si sa quanto diffusa – della clitoridectomia.
it.wikipedia.org/wiki/Battaglia_di_Uhud
O the son of a circumciser! Take this!
Leider falsch wiedergegeben, arabisch eindeutig Sohn der Beschneiderin der Klitorides.
thetruthmag.com/index.php/features/story-of-islam/151-the-battle-of-uhud
„Viens à moi, fils de l’exciseuse !“
islamophile.org/spip/Hamzah-Ibn-Abdel-Muttalib.html
Statt exciseuse ginge auch forgeronne, Beschneiderin.
Aus einer biographieorientierten Doktorarbeit, Lille 2007.
Messer, Rasierklinge, Glasscherbe:
LES MUTILATIONS SEXUELLES FEMININES : ETAT DES LIEUX ET PRISE EN CHARGE
Dounia BOUJAHMA
Les exciseuses, traditionnellement appelées de la sorte, reprennent une fonction assumée par leurs ancêtres. Par exemple, l’ethnie de la caste des forgeonnes, très respectée au Mali, excise de mère en fille depuis des générations. Ces femmes n’ont aucune connaissance, elles utilisent toutes sortes d’instruments : couteau, lame de rasoir, morceau de verre …
p 13
Heilige Handlung. Als Beschneiderin initiiert werden und das Beschneidungsmesser erhalten.
20 fillettes excisées par an et par village- elle en couvrait une trentaine. Sa mère, elle-même forgeronne, l’avait initiée et lui avait transmis le couteau.
p 31
elle-même forgeronne, l’avait initiée et lui avait transmis le couteau.
gynsf.org/MSF/memoiredouniaboujahma.pdf
Les mutilations sexuelles féminines : état des lieux et prise en charge (étude bibliographique) , mémoire présenté en 2007 par Mme Dounia BOUJAHMA devant l’Ecole de Sages-Femmes de la Faculté Libre de Médecine de Lille (ONG “ Gynécologie Sans Frontières „).
carnetsdesante.fr/Mutilations-genitales-feminines
presented on 2007 by Mrs. Dounia BOUJAHMA
epu-upr.org/epu-upr.org/sites/default/files/Mutilation2013en.pdf
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9. Januar 2014 um 5:59 PM
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Friedrich-Schiller-Universität
Jena
Rechtswissenschaftliche Fakultät
Lehrstuhl für Deutsches und
Internationales
Straf- und Strafprozessrecht, insbesondere
Wirtschaftsstrafrecht
Lehrstuhlvertretung
PD Dr. Edward Schramm
Deutscher Bundestag
– Rechtsausschuss –
Jena, den 22. April 2013
Stellungnahme
zu dem
– Gesetzentwurf des Bundesrates,
„Entwurf eines … Strafrechtsänderungsgesetzes – Strafbarkeit der Verstümmelung weiblicher Genitalien (… StrÄndG)“, BT-Drucksache 17/1217
– Gesetzentwurf der Abgeordneten Christine Lambrecht, Burkhard Lischka, Sonja Steffen, weiterer Abgeordneter und der Fraktion der SPD,
„Entwurf eines … Strafrechtsänderungsgesetzes – Wirksame Bekämpfung der Genitalverstümmelung,“ BT-Drucksache 17/12374
– Gesetzentwurf der Abgeordneten Monika Lazar, Jerzy Montag, Katja Dörner, weiterer Abgeordneter und der Fraktion Bündnis 90/Die Grünen,
„Entwurf eines …. Gesetzes zur Änderung des Strafgesetzbuchs – Strafbarkeit der Genitalverstümmelung
,“ BT-Drucksache 17/4759
Öffentliche Anhörung am Mittwoch, den 24. April 2013, 11 h
Die einzige Form der Beschneidung, die mit Vorhautbeschneidung von Knaben und Männern verglichen werden kann, ist die sog. „milde Sunna“, bei der die Vorhaut der Klitoris (also nicht die Klitoris selbst) eingestochen, eingeritzt oder entfernt wird.20 Hierbei ist aber zu berücksichtigen, dass diese milde Sunna nur sehr selten praktiziert wird; es gibt kaum Nachweise für die Existenz dieser Eingriffsform mit der geringsten Tragweite.21 Darüber hinaus kann man davon ausgehen, dass ihre Durchführung häufig mit einer Verletzung und Dektomie der Klitoris verbunden ist.
(…)
Erreicht die FGM nicht diese Intensität, etwa bei bestimmten Formen der FGM nach Typ IV oder bei „bloßer“ Beseitigung eines Teils der Schamlippen, ist ein minder schwerer Fall nach § 226 Abs. 3 StGB in Betracht zu ziehen. Bei der milden Sunna, bei der nur die Klitorisvorhaut beschnitten wird – also der einzigen Form der FGM, hinsichtlich derer die Bezeichnung „Beschneidung“ angemessen ist -, wird hingegen mangels Äquivalent mit den intensiven Verstümmelungsformen sowie den bisherigen Fällen schwerer Körperverletzungen der § 226 StGB nicht einschlägig sein, sondern nur eine einfache Körperverletzung nach § 223 StGB in Betracht kommen.
(…)
Dies könnte zunächst zu dem kriminalpolitischen Fehlschluss verleiten, dass im Grundegenommen jede Beschneidung – mithin auch diejenige von Knaben – eine Verstümmelung sei. Dann würde sich aber die Frage stellen, warum nur Mädchen und Frauen vor Beschneidung in § 226 a StGB n. F. strafrechtlich geschützt werden – noch dazu durch einen Qualifikationstatbestand -, nicht aber Knaben und Männer. Durch eine solche Gesetzesformulierung würde die Entscheidung des Gesetzgebers zur familienrechtlichen Erlaubnis der Beschneidung von Knaben in 1631 d BGB konterkariert, und sie würde Zweifel an der Legitimität dieser Sorgerechtsregelung hervorbringen. Daher sollte ein Gesetzgeber, der einen Straftatbestand zur weiblichen Genitalverstümmelung schaffen möchte, den Begriff der Beschneidung vermeiden, um nicht den Eindruck zu erwecken, er behandele Gleiches ungleich und benachteilige ohne sachlichen Grund Knaben.
Abgesehen davon erscheint der Begriff der Beschneidung im Rahmen der weiblichen Genitalverstümmelung nicht nur begrifflich unklar, sondern – ungewollt – womöglich sogar missverständlich, irreführend und bagatellisierend. Bei der Beschneidung eines Knaben wird nur dessen Vorhaut entfernt; bei der weiblichen Genitalverstümmelung werden hingegen die Genitalien abgeschnitten oder massiv verstümmelt.
(…)
Rechtfertigung aufgrund Sorgerecht, Kultur oder Religion?
Eine Rechtfertigung der Genitalverstümmelung auf der Grundlage der Sorgerechtsausübung kann – vom Ausnahmefall einer medizinischen Indikation abgesehen – in keinem Fall in Betracht kommen.88 Darüberhinaus erstreckt sich die familienrechtliche Befugnis zur Beschneidung in 1631 d BGB ausdrücklich nur auf Knaben.89
Zudem mag zwar die Beschneidung von Mädchen und jungen Frauen vor allem in muslimisch geprägten Ländern stattfinden und teilweise auch religiös begründet werden; der Koran schreibt jedoch eine solche Beschneidung an keiner Stelle vor,90 und in zahlreichen muslimisch geprägten Staaten Afrikas ist die weibliche Genitalverstümmelung inzwischen ebenfalls explizit unter Strafe gestellt (Burkina Faso, Benin, die Zentralafrikanische Republik, die Elfenbeinküste, Dschibuti, Ägypten, Eritrea, Äthiopien, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Kenia, Mauretanien, Niger, Senegal, Tansania, Togo, Uganda; fakultativ in Kamerun, Mali, Tschad und dem Irak). 91 Insofern besteht auch kein anerkennenswertes religiöses Fundament, das bei der FGM, etwa unter Berücksichtigung der religiösen Grundrechte aus Art. 4 GG, eine rechtfertigende oder entschuldigende Wirkung entfalten könnte.92
(…)
45 So wie der deutsche Gesetzgeber mit § 1631 d BGB eine Regelung geschaffen hat, die im Einklang mit der weltweiten Straflosigkeit der Beschneidung von Knaben steht (vgl. die rechtsvergleichenden Hinweise in BT-Dr. 17/11295 S. 10), so würde er mit einer Erfassung der weiblichen Genitalverstümmelung als qualifizierter Körperverletzung ebenfalls mit der internationalen Strafrechtsentwicklung Schritt halten.
89 Abgesehen dürfte die kunstgerecht durchgeführte Beschneidung von Knaben aus zwingenden religiösen und medizinischen Gründen ohnehin verfassungsrechtlich gerechtfertigt sein, ohne dass es der gesetzlichen Regelung des § 1631 d BGB bedurft hätte. Zur Position des Verfassers in dieser Frage vgl. Schramm, Die Beschneidung von Knaben aus strafrechtswissenschaftlicher Sicht, in: Heil/Kramer (Hrsg.), Beschneidung: Das Zeichen des Bundes in der Kritik, 2012, S. 140.
90 Vgl. nur Rohe, Islamisches Recht, 3. Aufl.2011, S. 342: Die Verstümmelung weiblicher Genitalien ist kein Gebot des Islam.
92 Vgl. Schramm, Ehe und Familie (o. Fn. 32), S. 222.
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+Deutscher Bundestag am 04.06.2013
Drucksache 17/13707
04. 06. 2013
Gesetzentwurf der Fraktionen der CDU/CSU und FDP
Entwurf eines … Gesetzes zur Änderung des Strafgesetzbuchs – Strafbarkeit der Verstümmelung weiblicher Genitalien (… Strafrechtsänderungsgesetz – … StrÄndG)
A. Problem und Ziel
Die Verstümmelung der Genitalien von Frauen und Mädchen insbesondere durch die traditionelle oder rituelle Beschneidung ist ein schwerwiegender Eingriff in die körperliche Unversehrtheit, dem als Menschenrechtsverletzung ernsthaft begegnet werden muss. Obwohl die Genitalverstümmelung vor allem in Ländern Afrikas, aber auch in einzelnen Ländern Asiens praktiziert wird, besteht auch in Deutschland Handlungsbedarf. …
(…)
Die aus religiösen oder traditionellen Gründen vorgenommenen Genitalverstümmelungen kommen vor allem in Ländern Afrikas, aber auch in einzelnen Ländern Asiens vor.
(…)
Für minder schwere Fälle ist eine Freiheitsstrafe von sechs Monaten bis zu fünf Jahren angedroht. Damit sollen Taten erfasst werden, die unter Berücksichtigung von Tatausführung und Tatfolgen vom Durchschnittsfall so stark abweichen, dass eine mildere Bestrafung geboten erscheint. Denkbar ist dies beispielsweise in Fällen, in denen das Ausmaß der Verstümmelung nicht wesentlich über das Ergebnis der oben genannten kosmetischen Eingriffe hinausgeht und die körperlichen und psychischen Beschwerden des Opfers infolge der Verstümmelung gegenüber den sonst durchschnittlichen Beschwerden der Opfer von FGM wesentlich geringer sind.
(…)
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1. Februar 2014 um 10:40 PM
Über die Klitoridektomie in den USA der Vierziger (Michigan) und Fünfziger (Kansas) Jahre
http://rapeofinnocence.com/2010/12/04/interview/
The Rape of Innocence: female genital mutilation and circumcision in the USA
by Patricia Robinett
Genital mutilation in the USA has been a well-kept secret. „The Rape of Innocence“ is an autobiographical account of a white Anglo-Saxon Protestant woman who discovered she had been the victim of clitoridectomy as a child in Kansas in the 1950s. The author is a therapist who deals with trauma. In her work, she has met many other American women and men who were genitally mutilated as children and adults. Could you — or someone you love — have been cut too? This book may explain the U.S. epidemic of sexual dysfunction, anger, anxiety, depression — unresolved psychological trauma from circumcision. Now that the word is out, the healing can begin.
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Making The Cut
von: Martha Coventry
… The tale begins in England. It is 1858, and the Victorian Age is in full swing. A respected gynecologist named Isaac Baker Brown, who later served as president of the Medical Society of London, has an interesting theory about women: most of their diseases, he believes, can be attributed to over-excitement of the nervous system, and the pudic nerve, which runs into the clitoris, is particularly powerful. When aggravated by habitual stimulation, this nerve puts undue stress on the health of women. He lists what he calls the eight stages of progressive disease triggered by masturbation: first comes hysteria, followed by spinal irritation, hysterical epilepsy, cataleptic fits, epileptic fits, idiocy, mania, and finally, death. …
… what made Baker Brown the „inventor“ of the medical clitoridectomy was his sterling reputation, the scale on which he carried out his surgeries, and the fact that he popularized his method in a book called On the Curability of Certain Forms of Insanity, Epilepsy, Catalepsy, and Hysteria in Females.
Eventually Baker Brown fell out of favor with a medical establishment that would have preferred more discretion about women’s genitals. But before his fall from grace, Baker Brown influenced U.S. doctors, who were discussing his procedure in medical journals by 1866. It was used off and on for decades to stop masturbation, nymphomania, and hysteria. In 1894, a surgeon reported in the New Orleans Medical and Surgical Journal that he had excised the clitoris of a 2 1/2-year-old to stop her from masturbating and slipping into insanity. He noted that after the operation, she had „grown stouter, more playful, and (had) ceased masturbating entirely.“ As late as 1937, Holt’s Diseases of Infancy and Childhood, a respected medical-school text, stated that the author was „not averse to circumcision in girls or cauterization of the clitoris.“ A couple of years ago, I spoke with a 66-year-old woman in Michigan … as a 12-year-old in 1944, her parents took her on a car ride that ended at a doctor’s office. … When she woke up, her clitoris was gone. „They tried to keep me from masturbating,“ she said. …
Toward the middle of the 1950s, just as U.S. medicine seemed to be awakening to the brutality and ineffectiveness of clitoridectomies as a means to control behavior, it found another use for the procedure. This time the rationale was that the operation could be used to make a child whose clitoris appeared bigger than other girls‘ look „normal,“ thus helping the child, and everyone around her, feel more comfortable. In 1966, a full century after Baker Brown’s clitoridectomies were first discussed in this country, this recommendation appeared in the Journal of Surgery: „Some persons have been reluctant to advocate excision of even the most grotesquely enlarged clitoris. . . . half-way measures are much less satisfactory than complete clitoridectomy.“ Given this attitude, in 1966, was any girl in the U.S. whose clitoris protruded noticeably beyond her labia at risk of getting it amputated? Yes. Would a girl in the year 2000 still be at risk of losing at least part of her clitoris? Yes. …
aus: Ms.
msmagazine
http://www.msmagazine.com/oct00/makingthecut.html
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Immer noch sehr amerikanisch: Genitalverstümmelung an Jungen
Marilyn Milos, R.N., executive director and founder of NOCIRC, discusses normal sexual function of the penis and foreskin and its loss due to circumcision.
The Penis – Sex Education 101
von: Marylin Fayre Milos
2. Februar 2014 um 11:47 PM
There is a decade’s history of the practice being banned in Egypt, yet it has persisted. In 1996, the Ministry of Health banned any state-affiliated medical personnel from involvement in female circumcision, according to the BMJ. Then, according to ReligiousTolerance.org, the ruling was challenged by a Muslim cleric, Sheikh Youssef Badri, who claimed it was permitted by Islam and that the state was overstepping its bounds in banning it. In 1997 a court overturned the ban, but then the government took the case to the Egyptian Supreme Administrative Court which ruled that it was not an Islamic procedure and that citizens therefore did not have a right to practice it. The state banned the procedure, but allowed gynecologists to perform the surgery if they deemed it necessary for health reasons. …
On a personal note, I spent 3-1/2 years living in Egypt, studying Arabic and doing fieldwork, and I knew Cairene women from all different classes, and the only one who ever brought up the topic of circumcision with me was an upper-class young woman who was taking a sociology course at the American University in Cairo and who commented to me that in a class discussion on the subject, students were mortified to have to discuss it in a mixed (male and female) group, and most could not even bring themselves to say the word out loud in class. At least amongst my little cohort of female informants, it was a non-issue.
L.L. Wynn
http://culturematters.wordpress.com/2007/07/04/new-ban-on-female-circumcision-in-egypt/
http://culturematters.wordpress.com/page/33/
About CM
Current and former students and staff of the Department of Anthropology at Macquarie University, Sydney, Australia, write about the emergent trends in anthropology.
Lisa L. Wynn received her PhD in anthropology from Princeton University in 2003. Her early research compared Arab and Western tourism in Egypt. Her current research examines reproductive health technologies in the Middle East, including emergency contraception, medication abortion, hymenoplasty and erectile dysfunction drugs. She’s also at work on an ethnography about dating, courtship, marriage and extramarital affairs in Egypt. Born in the United States, Lisa now teaches anthropology at Macquarie University in Sydney, Australia.
http://www.goodreads.com/author/show/528156.L_L_Wynn
Pyramids and Nightclubs: A Travel Ethnography of Arab and Western Imaginations of Egypt, from King Tut and a Colony of Atlantis to Rumors of Sex Orgies, Urban legends about a Marauding Prince, and Blonde Belly Dancers
3. Februar 2014 um 1:25 AM
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Islamkenner und Frauenbeschneidungsfreund Dr. Wahdan dürfte sich auf den Ṭanṭāwī nachfolgenden Scheich al-Azhar Scheich Gad al-Haq (Gad al-Haqq) beziehen. Tantawi gilt – im Vergleich zu seinem Vorgänger – theologisch als vergleichsweise sanft, zeigte allerdings als Garaudy-Freund sowie islamisches Morden (die Juden ermordenden Attentate sollte man nicht Selbstmordattentate nennen) billigender Israelhasser und Menschenfeind sein wahres Gesicht.
Im für die FGM-Fatwa erwähnten Jahr 1994 fand in Kairo die Weltbevölkerungskonferenz der Vereinten Nationen statt, The International Conference on Population and Development (ICPD). Außerdem hatte im selben Jahr CNN der Weltöffentlichkeit die Klitorisamputation an einem ägyptischen zehnjährigen Mädchen bekannt gemacht, was den chronisch müden Staat zu einer Großaktion des Eindruckschindens veranlasste, natürlich ohne wirklich etwas gegen FGM tun zu wollen.
Similarly, Al-Azhar – one of the most respected universities of the Islamic World in Cairo – has issued a number of fatwas on female circumcision over its history.[23] On June 23, 1951, a fatwa[51] from Al-Azhar declared that it does not recognise the abandonment of female circumcision as an option, and that female circumcision is advisable because it curbs „nature“. Moreover, this fatwa declared doctors‘ opinions on the disadvantages of female circumcision as irrelevant. On January 29, 1981, another fatwa[23] from Al-Azhar was authored and proclaimed by the Grand Sheikh of Al-Azhar. The fatwa insisted that it is impossible to abandon the lessons of Mohammed in favor of the teaching of others, such as doctors, because the science of medicine evolves. The fatwa then recommended to the Islamic community that female circumcision is a duty, and the responsibility of female circumcision lies with the guardian of the girl. In October 1994,[52][53] the mufti of Egypt publicly declared that hadiths on female circumcision attributed to the Prophet were unreliable; however, within days of this announcement, Shaykh Gad al-Haq Ali of al-Azhar issued a fatwa that female circumcision is a part of the legal body of Islam and is a laudable practice that honors women. Egyptian government, in 1996, banned female circumcision in hospitals and prohibited licensed professionals from performing FGM. However, in 1997, Shaykh Nasr Farid Wasil, Grand Mufti of Egypt, issued a fatwa that female circumcision should be permitted even though it is not obligatory under Islam. Soon after, Egypt’s court overturned the government ban on female circumcision in hospitals and by licensed professionals.[53]
http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_on_female_genital_mutilation
Gad al-Haq
Gad al-Haqq
Sheikh Gad al-Haq Ali Gad al-Haq (5 April 1917 – 15 March 1996) was Grand Imam of Al-Azhar from 1982 to 1996.
In 1982 he became Minister of Religious Affairs, and then Grand Imam of Al-Azhar. A conservative voice, he pleased the Egyptian government with his strong opposition to fundamentalist Wahhabi doctrine. However, the government was less pleased by his criticism of abortion (for which he collaborated with the Vatican delegation) at the 1994 UN Population Conference in Cairo. He refused to accept the Oslo Accords, since they did not acknowledge the Palestinian right of return.
http://en.wikipedia.org/wiki/Gad_al-Haq
Großmufti Scheikh Gad al-Haqq ‚Ali Gad al-Haqq
p 27
aus: Gutachten zum ausländischen Familien- und Erbrecht. Naher und Mittlerer Osten, Afrika und Asien
von: Omaia Elwan, Bruno Menhofer, Dirk Otto
http://books.google.de/books?id=8ubw7cbBf3AC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
Mufti Gad al-Haqq ‚Ali Gad al-Haqq52 saw female circumcision as ’something Islam calls for‘, da’a ilayhi al-islam …
Mufti Gad al-Haqq recognised that the other schools have different opinions, but he suggests that a number of (unnamed) Hanbalis agree with the Shafi’is and hold circumcision to be obligatory. Regrettably this is one of the few statements in the fatwa that does not have a Western-style footnote. …
in September 1994, the CNN network broadcast worldwide the scene of a a ten-year-old girl … cutting off the child’s clitoris with a razor, and heard her agonised screams. The Egyptian authorities at once began a publicity campaign to repair the damage done to Egypt’s image of modernity by the broadcast. …
Bemerkenswert: nicht die Klitoridektomie will man mit der Publicity-Kampagne ausrotten, sondern den schlechten Eindruck.
Um das intakte oder versehrte Mädchengenital geht es gar nicht, Ägypten möchte sein Gesicht nicht verlieren.
p 152-153
aus: The Dual Nature of Islamic Fundamentalism
von: Johannes J. G. Jansen
http://books.google.de/books?id=3w9CvjALUCgC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
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… „Er erkannte 2003 das Recht des französischen Staates, ein Kopftuchverbot an öffentlichen Schulen zu erlassen, ausdrücklich an und erklärte, obwohl es die Pflicht einer Muslima sei, den Schleier zu tragen, sollten muslimische Schülerinnen das geringe Übel wählen und dem Gesetz gehorchen.
Er bezeichnete aber alle, die den Staat Israel unterstützen, als „legitime Ziele“ von Gewalttaten. In seiner 1968/69 veröffentlichten Doktorarbeit Das Volk Israels im Koran und in der Sunna, die als Standardwerk unter Arabern gilt, hatte er geschrieben, dass das Verzehren von nicht-jüdischem Blut ein religiöser Ritus der Juden sei.
Tantawi setzte sich 1998 für das den holocaustleugnende Buch Die Gründungsmythen der israelischen Politik von Roger Garaudy ein, das dennoch in Frankreich verboten wurde (2003 vom Europäischen Gerichtshof bestätigt).
Im Gegensatz zu früheren Äußerungen, die die palästinensischen Selbstmordattentate nicht als Märtyrertum anerkannten, erklärte Tantawi 2002, diese seien als Verteidigungsmanöver legitim und müssten intensiviert werden. Er reagierte damit auf die vorherrschende Meinung unter den Gelehrten der al-Azhar-Universität und „korrigierte“ sein ursprüngliches Urteil.“ …
http://de.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Sayyid_Tantawi
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22. Juni 2014 um 2:51 PM
Schweden 2014, alle Mädchen einer Schulklasse beschnitten.
Allt fler könsstympade flickor upptäcks
ANNICA HESSER
Norrköpings Tidningar am 20.06.2014
http://www.nt.se/nyheter/norrkoping/allt-fler-konsstympade-flickor-upptacks-9908656.aspx
Enligt Norrköpings tidningar är det skolhälsovården som upptäckt könsstympningen och 28 av de 30 flickorna hade utsatts för den värsta formen av könsstympning. Formen kallas för faraonisk omskärelse och innebär att både inre- och yttre blygdläppar samt klitoris skärs bort innan underlivet sys ihop. Kvar blir bara en liten öppning.
Ann-Christine Johansson vet inte hur gamla flickorna i den aktuella skolklassen är men tror att de går i högstadiet. Och många av dem är födda i Sverige. [Und viele von ihnen sind in Schweden geboren worden.] …
I Sverige är könsstympning förbjudet sedan 1982 och kan ge mellan fyra och tio års fängelse. Sedan 1999 är det straffbart även om ingreppet utförs i ett annat land, och sommaren innebär en riskperiod.
EBBA ROSENCRANTZ
Svenska Dagbladet
http://www.svd.se/nyheter/inrikes/hel-skolklass-i-norrkoping-omskuren_3677000.svd
Hel skolklass könsstympad
Expressen
– Vi försöker informera föräldrarna att de kan få fängelse om de kommer tillbaka och barnen har könsstympats, säger Petra Blom Andersson, samordnare vid Centrala elevhälsan i Norrköping, till NT.
ARNE LAPIDUS
Expessen
http://www.expressen.se/nyheter/hel-skolklass-konsstympad/
Some 60 cases of genital mutilation have been discovered in Norrköping in eastern Sweden since March with all 30 girls in one school class …
Female genital mutilation has been illegal in Sweden since 1982 [gesetzliches Verbot der FGM] and can be punished [seit 1999 gilt das auch für Auslandsstraftaten, s. u.] with up to four years in prison. If the offence is considered to be aggravated then the penalty can be up to ten years.
Since 1999 it is also an offence under Swedish law if the procedure is performed in a different country.
When school breaks up for the summer holidays the risk of being exposed to the surgery increases for many Swedish girls due to the prospect of visits to their parents‘ home countries.
„We’re working to inform parents that they could face prison if they come back and their children have undergone female genital mutilation,“ said Petra Blom Andersson, student health coordinator in Norrköping, to the newspaper.
Most girls who undergo the procedure are between the ages of 4-14 years, but the operation is also carried out on infants. Teenagers typically suffer a wide range of complications including period pains and headaches and for some it can be very painful to urinate.
There are no established figures detailing the extent of the female genital mutilation in Sweden, or of how many girls are brought to their parents‘ countries of origin to get it done.
The Local – Sweden edition [Schwedische Nachrichten auf Englisch]
http://www.thelocal.se/20140620/swedish-school-class-genitally-mutilated
13. Juli 2014 um 3:48 PM
Es bleibt zum Kotzen, Ägypten verstümmelt Tag für Tag weiter. Die auch in der bunten Republik Deutschland so gerne bemühten kulturellen Wurzeln dürfen schließlich nicht abgeschnitten werden, Teile des weiblichen Genitals schon:
Berüchtigt kultursensibel geht Abeer Hamdy (EACD) an das Thema heran:
„Die Frauenbeschneidung ist so tief in der ägyptischen Kultur verwurzelt, wir können den Leuten einfach nicht sagen, dass der Brauch jetzt ganz abgeschafft werden soll“.
The Egyptian Association for Comprehensive Development (EACD) is ardently opposed to female genital mutilation, a traditional practice of cutting a girl’s genitalia to ensure chastity. But when it sends doctors to speak to low-income Egyptians about the risks of getting their daughters circumcised, the nonprofit dances around the issue.
“We can’t tell people that FGM should be totally avoided,” said Abeer Hamdy, the NGO’s media officer. “It is so embedded in the culture.”
Instead, during a recent series of conferences conducted across Egypt in cooperation with the Ministry of Health and a coalition of other nonprofits, EACD set out with the goal of convincing Egyptians to consult with a doctor before making any decisions. Informational meetings were held in 11 Egyptian cities.
Dr. Azza Salama empfiehlt den Blick auf den Einzelfall des Mädchenverstümmelns:
„In individuellen Fällen kann die Beschneidung erforderlich sein. Sobald das Mädchen geschlechtsreif ist, soll die Mutter es in ein Krankenhaus (keine Privatklinik) bringen. Dort entscheidet ein Arzt ob sie beschnitten werden muss oder nicht.“
“It might be required in individual cases,” said Dr. Azza Salama, a government health worker in Dar El-Salam who spoke at the conference. As a girl reaches puberty, her mother needs to take her to a hospital – not a private clinic – where a doctor will decide whether she needs to undergo circumcision or not, she said. …
FGM has been illegal in Egypt since 2008, carrying a sentence of up to two years or a fine between EGP 1,000 and EGP 5,000. But the government did not prosecute its first case until June 2013, after a 13-year-old Suhair Al-Bate’a died as a result of a botched FGM procedure. Suhair’s father and her doctor, Fadl Raslan, are expecting a verdict in July.
Reactions to calls for the ban of FGM were divided. Despite the fatwa (religious ruling) issued by the Grand Mufti Ali Gomaa in 2007, stating that FGM has no Islamic basis, some religious leaders still lobbied for the practice. In 2008, for example, right after the law criminalising FGM was passed, two Islamist lawyers, Hamed Seddik and Youssef El-Badry filed a lawsuit to cancel the law. It was rejected in 2013.
Former minister of health Ali Abd El-Fattah medicalised FGM in public hospitals in an attempt to “limit the practice of FGM” in 1994, a month after he made a statement that the practice should be banned, according to Equality Now, an NGO working to end violence and discrimination against women. …
von: Marwa Morgan
aus: Anti-FGM activists compromise in the face of cultural obstacles
in: Daily News Egypt 08.07.2014
http://www.dailynewsegypt.com/2014/07/08/anti-fgm-activists-compromise-face-cultural-obstacles/
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Egyptian Association for Comprehensive Development (EACD)
EACD believes that the emerging competence of individuals and society with regard to their abilities is the principle foundation for lasting development, … EACD focuses on women, children and youth, using a comprehensive synergy of development programs that address: – Health. – Education. – Economic development (micro-credit finance and income generating projects). – Environment.
http://www.nakhweh.org/en/organizations/322-Egyptian-Association-for-Comprehensive-Development-EACD-
5. August 2014 um 5:28 PM
Iraq 2014, ISIL / DAESH : FGM-Fatwa ok and no hoax,
Irak 2014, ISIS / Daaisch, FGM-Fatwa keine Falschmeldung
Lediglich die Ortsangabe (Mossul und Umgebung) und die Einschränkung in Bezug auf das Lebensalter (11 bis 49 Jahre o. dgl.) sowie die Interpretation als Befehl sind falschgemeldet. Die Genitalverstümmelung wird – islamrechtlich ohnehin korrekt – durch ISIS / DAAISCH empfohlen.
Die Fatwa ist kein Befehl, sondern eine Empfehlung … völlig üblich für ein Rechtsgutachten.
„Vergangene Woche berichtete „Spiegel online“, die Vereinten Nationen (UN) hätten sich mit einer Falschmeldung blamiert. Die militant islamistische Gruppe Islamischer Staat (IS), vormals Isis, habe nicht die genitale Verstümmelung aller Mädchen und Frauen im irakischen Mosul befohlen. Das hatte zuvor die humanitäre Koordinatorin der UN im Irak, Jacqueline Badcock, behauptet.
Doch die Falschmeldung ist womöglich nicht so falsch wie behauptet. Badcock bezog sich auf ein im Internet kursierendes religiöses Gutachten (Fatwa). Dabei handelte es sich nicht um einen Befehl und der Ausstellungsort war nicht Mosul. Doch die Behauptung, das Gutachten widerspreche dem von IS vertretenen salafistischen Islam, ist falsch.
Tatsächlich tauchte die Fatwa zur weiblichen Genitalverstümmelung schon vor Wochen in arabischen sozialen Netzwerken auf. Sie zitiert drei Hadithe (Erzählungen über das Leben Mohammeds), in denen der Prophet unter anderem sagt, die weibliche Beschneidung lasse das Gesicht der Frau erstrahlen und sei gut für den Mann. Damit begründet der Autor der Fatwa im Namen des IS-Kalifen Abu Bakr al-Bagdadi, dass alle Frauen dazu aufgerufen seien, sich beschneiden zu lassen.“
von: Hannah Wettig
aus: Genitalverstümmelung – Fatwa oder Falschmeldung?
in: DIE WELT 04.08.2014
http://www.welt.de/politik/ausland/article130845922/Genitalverstuemmelung-Fatwa-oder-Falschmeldung.html
klug verstanden beim stets zuverlässigen wadi-Blog
http://www.wadinet.de/blog/?p=12690
„However, most law schools say it is Sunnah, sometimes meaning it is a good thing but not obligatory, sometimes meaning it was done in the times of the prophet and not prohibited by him, therefore people are allowed to practice it. Mainstream Islam views it as a private matter leaving it to the parents. However, one law school, the Shafi’i, say it must be done. The fatwa in question reads like a Shafi’i fatwa. It seems quite plausible that IS would make this interpretation their own as they tend to always pick the most extreme interpretation of an issue.“
FGM in Iraq: The hoax of a hoax?
29.7.1014. By Stop FGM Middle East
http://www.stopfgmmideast.org/fgm-in-iraq-the-hoax-of-a-hoax/
16. November 2014 um 10:54 PM
Stoppt die FGM in Kenia! Fotograph Siegfried Modola reiste ins ländliche Kenia zum Stamm der Pokot. Vorsicht, drastische Bilder.
Quelle:
A study in barbarity: Tearful and terrified, young girls are lined up to undergo a tribal circumcision ceremony in Kenyan village. Von Khaleda Rahman für MailOnline. MailOnline, Daily Mail und Mail on Sunday 13.11.2014
Stichworte aus den Bildbeschreibungen:
Die Mädchen sind nackt und in Tierhäute gekleidet. Naked: Draped in animal skins, the Pokot girls sit naked on rocks before village elders perform the ritual
Das war schon immer so, mein ein Vater. Wait: The Pokot girls wait in their homes to be circumcised. One father said: ‚It’s a tradition that has been happening forever‘
Mitten in der Provinz Rift Valley. Members of the Pokot tribe gather round a fire before the ceremony, about 80 kilometres from the town of Marigat in Baringo County
http://en.wikipedia.org/wiki/Marigat
Der Staat Kenia ahndet den Tod eines Mädchens mit Gefängnisstrafe. Kenyan law gives life imprisonment when a girl dies from the procedure, which can cause haemorrhage, shock and complications in childbirth
Gegenwärtig werden 50 Fälle strafrechtlich untersucht. A prosecution unit against genital cutting was set up in March and is currently investigating 50 cases. Pictured, the Pokot girls in a hut
Mehr als ein Viertel der kenianischen Mädchen und Frauen sind beschnitten. More than a quarter of girls and women in Kenya have undergone genital cutting, according to United Nations data
The Pokot girls, covered with animal skins, squat on rocks after being stripped naked and washed during their circumcision rite
Eine Mutter glaubt daran, dass der Schmerz ihre Tochter stark macht: „Sie kann der ganzen Gemeinschaft zeigen, dass sie es aushält.“ Strength: One mother said the pain would make her daughter strong. ‚She can show the rest of the community that she can endure it‘
In der Frauenhand der Beschneiderin die blutige Rasierklinge. Von Glasscherben bis zu Scheren findet alles Verwendung. A Pokot woman holds a razor blade after performing a circumcision on four girls. Practitioners use anything from broken glass to scissors
Schlimmstenfalls werden dem Mädchen Klitoris und Schamlippen amputiert. Inside a hut, the Pokot girls sit and wait for their circumcision ceremony. At its worst, the rite involves cutting off the clitoris and outer genitalia
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2832793/Tearful-frightened-young-girls-lined-villagers-undergo-tribal-circumcision-ceremony-Kenya.html?ito=social-facebook
17. November 2014 um 12:43 PM
Ein gründlich arbeitender und couragierter Undercover-Journalist machte an der Moschee al-Huda zu Bristol (in Südwestengland, 440.000 Einwohner) einen islamischen Geistlichen ausfindig, der den Wunsch nach dem Beschneiden eines Mädchens gut verstehen kann und nur bedauert, dass das in Großbritannien verboten ist. Der Imam empfiehlt, das Kind zum islamischen Genitalverstümmeln ins Ausland zu verbringen, „um dem Weg des Propheten Mohammed tätig zu folgen, to practise the way of Prophet Muhammad, the best way is to travel to other countries“. Die FGM wird in Bristol also nicht traditionell begründet, sondern religiös (islamisch).
Imam: Take girls abroad to evade UK circumcision law
… The imam, called Mohammed Abdul, acknowledged that FGM was illegal in Britain and advised him to travel overseas to have the circumcision performed. …
von: Mazher Mahmood
in: The Sunday Times 29.04.2012
http://www.thesundaytimes.co.uk/sto/news/uk_news/Society/article1027212.ece
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‚Cheat genital mutilation ban by going abroad‘: British Muslim leader caught on camera advocating female circumcision
‚Some families, they go to Africa or Arab countries.
‚In this country you have to fight for your religion, your cultures, They (the British) don’t like your Muslim cultures.‘
Although female genital mutilation (FGM) has not been advocated by Muslim scripture [Das ist nicht richtig, neben dem Koran ist der gesammelte Hadith sehr wohl eine „islamische Schrift“ (Muslim scripture) und kennt die FGM und die mindestens schafiitische Rechtsschule fordert sie als religiöse Pflicht], a number of clerics encourage it.
von: Ian Garland
in: MailOnline (Daily Mail, The Mail on Sunday) 29.04.2012
http://www.dailymail.co.uk/news/article-2136907/Genital-mutilation-British-muslim-leader-caught-camera-advocating-female-circumcision.html
18. Dezember 2014 um 2:08 PM
Hamburg 2013, Vorbereitungstreffen der ein bisschen gegen die FGM kämpfenden CHANGE Agenten. Den Schafiiten ist die Beschneidung aller Jungen und Mädchen religionsrechtlich verpflichtend (wadschib). Einerseits möchte man mehr oder weniger ernsthaft etwas gegen Mädchenbeschneidung tun und andererseits darf man über den Islam nichts Schlechtes sagen. Rasch muss also ein Imam her, der den Anwesenden vorlügt, weibliche Genitalverstümmelung habe keine religiöse (hier islamische) Grundlage. Der, Name wäre interessant gewesen und wird leider unterschlagen, lügt dem Publikum das Blaue vom Himmel herunter.
It was the third training for CHANGE Agents in Hamburg and it covered the topics culture and religion and how they are related to FGM. As external speaker an Imam from a Muslim community in Hamburg was invited to talk about FGM in Islamic religion. He emphasised that FGM is not a recommended practice within the Islam and encouraged the CHANGE Agents to share this knowledge. The CHANGE Agents originally stem from French-speaking African countries, where FGM is prevalent.
In December, 2013 the head of Division of TERRE DES FEMMES e.V. Ms. Sibylle Schreiber visited the 8th EUROPEAN FORUM ON THE RIGHTS OF THE CHILD, which took place in Brussels, from 17th to 18th December. The focus of the conference was the role of the child protection systems in protecting children from violence. Among many other topics, female genital mutilation was of central importance. Sibylle Schreiber presented the TERRE DES FEMMES project „CHANGE“. In the course of an active discussion it came to exchange of opinions and prospects.
http://www.change-agent.eu/index.php/about-us/news-and-press-release?start=10
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Scharia ist kein Problem und als berüchtigter Bezugsrahmen oder Referenzrahmen gefälligst mit heranzuziehen. Alles Framework oder was? Die UDHR, Universal Declaration of Human Rights, Paris am 10.12.1948, wird zu einer „General Declaration in Human Rights“ verzerrt. Die jeden Nichtmuslim und jede Frau juristisch herabsetzende und entwürdigende Erklärung der Menschenrechte im Islam (Kairo 1990) wird implizit gelobt, beschworen und um Hilfe im Kampf gegen FGM gebeten:
Legal Framework in Germany
Since June 2013 female genital mutilation is a statutory offense in Germany. With a change in § 226 (heavy bodily injury) the penalty rose from six months to at least one year imprisonment with a maximum penalty of fifteen years. In cases where the physical and psychological consequences are substantially less than the average a sentence of six months to five years imprisonment is possible.
In addition, female genital mutilation can be prosecuted under provisions concerning protection of minors (§ 225 of the Federal Penal Code). Since 1 October 2009, the ten-year statute of limitations for mistreatment of dependents was altered. The new statutory offence in 2013 additionally extended the statute of limitations from former 10 to now 20 years. Beginning at the age of eighteen, victims can now bring charges until they are 38 years old.
Present criminal law in Germany doesn‘t generally permit prosecuting cases of FGM undertaken outside the country. The passive personality principle according to Article 7 paragraph 1 of the Federal Penal Code can, according to current law, be applied if a girl mutilated abroad is a German citizen and undergoes FGM in a country which has a law against it.
Parents who fail to prevent an act of genital mutilation undertaken abroad can be charged with violating their duty to protect a minor child in their care and be charged according to article 171 of the Federal Penal Code. They can be sentenced to a fine or imprisonment of up to three years.
The girl’s consent to be genitally mutilated is not a mitigating circumstance according to article 228 of the Federal Penal Code, nor is consent of the parents.
International conventions
Female genital mutilation also infringes international conventions protecting human rights.
Among these are:
The General Declaration in Human Rights [Nanu, UDHR / AEMR ?]
The Convention of the United Nations on the Rights of the Child
The Convention of the United Nations on Eliminating all Forms of Discrimination against Women
The Cairo Declaration of Human Rights in Islam
The African Charta of Human Rights and the Rights of Peoples
http://www.change-agent.eu/index.php/information-about-fgm
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Was man uns zur Lektüre empfiehlt:
English Books and Reports
General Information
Afro-Arab Expert Consultation on Legal Tools for the Prevention of Female Genital Mutilation – Stop FGM! Female Genital Mutilation.
This book gives background on the legal framework concerning FGM, gives information about FGM and religion and informs about various campaigns.
http://www.change-agent.eu/index.php/information-about-fgm/books-and-reports/english
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Aha, unter Lufthoheit von Ihrer Exzellenz und Schariaverharmloserin Suzanne Mubarak. Höchster sunnitischer Klerus muss heran, Scheich von al-Azhar Sayyid Tantawi, der sich von FGM Typ Ia oder Typ IV nie explizit distanziert hat und in seine die schafiitische Beschneidungspflicht unterschlagenden Taqiyya („The ulema (theologians) of Islam are unanimous in agreeing that female circumcision has nothing to do with religion“) vielleicht großzügig auch ein bisschen Amputation von Klitorisgewebe integriert:
The Afro-Arab Expert Consultation on Legal Tools FOR THE PREVENTION OF FEMALE GENITAL MUTILATION
Under the Auspices of H. E. MRS. SUZANNE MUBARAK – Cairo, 21-23 June 2003
Female genital mutilation (FGM) is a deeply entrenched cultural tradition [und gefälligst keine Religion] practiced by various ethnic groups [und bittesehr nicht bei religious groups] in more than 28 countries on the African continent [Asien fehlt, wage niemand, die sunat perempuan, die milde Sunna in Indonesien oder Malaysia zu verbieten]. …
Presentations were made by Mohammed Sayed Tantawy, the Sheik of Al Azhar and Egypt’s’ highest Islamic authority, and Bishop Moussa, a representative for H.H. Pope Shenouda III, Patriarch of the Coptic Church. Each, respectively, made the point that the practice of female genital mutilation is neither called for by, nor has it any basis in, Islam or Christianity.
http://www.npwj.org/FGM/Afro-Arab-Expert-Consultation-Legal-Tools-PREVENTION-FEMALE-GENITAL-MUTILATION.html
26. Dezember 2014 um 10:26 PM
Schafiitischer Islam und FGM, weibliche Genitalverstümmelung (FGM) unter den Kurden. Einwanderer in die Niederlande, Herkunft: Kurdische Autonomiegebiete des nördlichen Irak
7.3. Estimation of the number of girls at risk of fgm
The total number of girls in the Netherlands who are at risk of fgm, vary between 557 and 3.477 girls originating from one of the 28 countries (tables 6a and 4a), and between 9 and 297 Kurdish girls from Northern Iraq (tables 6b and 4b). Among asylum seekers, between 38 and 42 girls run a risk of fgm (tables 6a and 4a).
(p 26)
Quelle:
Female Genital Mutilation in the Netherlands. Prevalence, incidence and determinants
Marja Exterkate
Klicke, um auf Female-Genital-Mutilation-in-the-Netherlands.pdf zuzugreifen
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VID. Sociocultural Contribution to the Abandonment of FGM/C
Mr. Ali Hashim Sarag, Sociocultural/Religious Expert, Sudan
Mr. Ali Hashim Sarag observed the confusion and poor understanding of the word Sunna, which is used as a basis for perpetrating FGM/C.
[Aha, wir sollen mehr Islam lernen, damit uns die Islamic FGM nicht länger verwirrt, sondern verständlich wird? Ein neues Vokabular muss auch her, was ihr von der WHO mit der Klassifikation der FGM-Typen I bis IV redet, kann vom Islam nicht akzeptiert werden. Man rede künftig von Weiblicher Genitalverletzung wenn man überhaupt redet, das könnte vielleicht unter islamischen geistlichen Autoritäten besprechbar sein …]
some changes in terminology that might be acceptable to the Islamic … female genital violation (FGV) instead of FGM/C
(a) Good understanding of the Koran as a key to advocacy among religious leaders;
[alle Religionsführer müssen endlich den Koran gründlicher lesen.]
(b) Strategic selection and engagement of traditional and religious leaders in the fight against FGM/C;
[ohne Machtergreifung der Muftis und Scheiche geht nichts]
(c) A comprehensive approach that focuses on the rights and violation of rights of women;
[die durch Allah eingeräumten Rechte der Frau versteht sich]
(d) The mainstreaming of human rights principles and education into the school curriculum at all levels
[Welche „Menschenrechte“, die islamischen aus Kairo 1990?]
(p 38)
[Die UNFPA (Addis Abeba 03.08.2007) suggeriert, dass mehr Islam bzw. ein von allem Unislamischen gereinigter Islam stets weniger FGM bedeuten müsse, dass nicht die Religion, sondern „die fortgeführten Mythen und Missverständnisse“ (the continuing myths and misconceptions) für das Weiterbestehen der Praxis ursächlich seien und ruft die Religionsführer zur reinen Religion auf, die schafiitischen Muftis und Scheiche wie versehentlich zur echten alten islamischen FGM:
We also call on:
➤ Religious and traditional leaders to (a) Dispel the continuing myths and misconceptions within cultures and religious communities that are used to justify the continuation of this practice;
(b) Educate their constituencies on the rights of women and girls to bodily integrity and their right to enjoy a healthy sexual and reproductive life and widely spread the position of all religions banning any form of FGM/C and;
(p 88)
Quelle:
Global Consultation on Female Genital Mutilation/Cutting
UNFPA
Klicke, um auf fgm_2008.pdf zuzugreifen
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Evtl. also auf argumentative AEMR-Ferne und Scharianähe zu kontrollieren:
Apport socio-culturel à l’éradication des MGF : Mr. Ali Hashim Sarag, Expert socioculturel/religieux, Soudan
Mme Sawsan Al-Refai, Chargée de Programmes Genre, UNFPA Yemen
Klicke, um auf fgm_programme_fre.pdf zuzugreifen
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Dieselbe Jemenitin führt möglicherweise den muslimbrudertypischen Kampf gegen alle Ideen aus der Sphäre der Gottlosigkeit oder Dschahiliyya (gegen „von außen kommende Ideen, Ideen von draußen“), wie die WLUML (2007) berichten.
The key, says Sawsan Al-Refai, gender program officer for the population fund in Yemen, was to frame the message in a religious way, one that was acceptable to Yemen’s deeply religious and conservative society, where most women wear the full veil and niqab, a face covering that reveals only the eyes, and often gloves as well.
„We are trying to transform society using its strengths [nur die Scharia macht stark] instead of imposing ideas from outside,“ says Al-Refai.
von: Anna Sussman (vgl. u.: Anna Louie Sussman)
http://www.wluml.org/node/3573
Sussman wagt sich an den Prügelvers, Koran 4:34 und geht zu den frauenfeindlichen Schariagesetzen nicht auf Distanz
But like many Arabic verbs, dharaba has multiple translations, … Settling on „smack“ as the correct interpretation seems to be largely a matter of personal discretion.
Anna Sussman, in: The Guardian 12.11.2008
http://www.theguardian.com/commentisfree/2008/nov/12/islam-fatwa-domestic-violence
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An der auf türkischer Erde immer mächtiger werdenden ewigen Scharia darf es einfach nicht liegen, dass die Lage der Frauen immer schlechter wird, Sussman beeilt sich, dashatabernichtsmitdemislamzutun …
Why Turkey Is Backsliding on Women’s Rights
http://www.theatlantic.com/international/archive/2011/06/why-turkey-is-backsliding-on-womens-rights/240547/
18. Januar 2015 um 4:45 AM
In the matter of B and G (Children) (No 2)
Case No: LJ13C00295
«Taglia leggermente e non esagerare»
Den Willen Allahs vernahm die muqaṭṭiʿatu l-buẓūr (tagliatrice di clitoridi, amputatrice di clitoridi) Umm ʿAṭiyya aus dem Mund des Verkünders der vollendeten menschlichen Gesellungsweise und Seinsweise.
Mädchenbeschneidung ist Islam, der uns im Januar 2015 (In the matter of B and G (Children) (No 2), Fallnummer: LJ13C00295) warum auch immer einen Bären aufbindende Sir James Munby („55. … FGM … It is an abuse of human rights. It has no basis in any religion.„, „72. … FGM has no basis in any religion; male circumcision is often performed for religious reasons.“) hat das eigentlich zu wissen und sollte jede gewünschte Form von weiblicher Genitalverstümmelung (FGM) privat und beruflich trotzdem unzweideutig ablehnen oder wird wie zufällig dazu beitragen, die sogenannte milde Sunna zu legalisieren.
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Etwas Etymologie
Der Trikonsonant für muqaṭṭiʿa (Beschneiderin) findet sich heute von Arafats Hauptquartier über einen einstigen besonderen omanischen Immobilienbesitz bis hin zur koranischen Sureneröffnung der meistens drei sogenannten Geheimnisvollen Buchstaben:
„Muqaṭṭaʿāt literally means abbreviated or shortened … They are also known as fawātiḥ (فواتح) or „openers“ as they form the opening verse of their respective suras.“
http://en.wikipedia.org/wiki/Muqatta%27at
Geheimnisvolle Buchstaben
http://de.wikipedia.org/wiki/Geheimnisvolle_Buchstaben
„Als mukataa (muqata’a / مقاطعه, „abgetrennt“; auch dirlik / ديرلك) wurde im Osmanischen Reich eine Immobilie bezeichnet, die einem Staatsbediensteten anstelle eines Lohns als Arbeitsentgelt für eine bestimmte Aufgabe zur Verfügung gestellt wurde. Dabei blieb die Immobilie aber immer Eigentum des Staates beziehungsweise des Sultans.“
http://de.wikipedia.org/wiki/Mukataa
Muqata’a [muqāṭaʿa]
„One of the most important topics of the Ottoman financial history is the institution of muqata’a which functioned as an instrument in financing state expenses.“
http://en.wikipedia.org/wiki/Muqata%27ah
Mukataa [al-muqāṭaʿa]
„Mukataa (Arabic: المقاطعة, „District“) is an Arabic word for headquarters or administrative center.“ …
http://en.wikipedia.org/wiki/Mukataa
Die Muqataa oder Mukata (arabisch مقاطعة Muqāṭaʿa ‚Bezirk“, auch „Hauptquartier‘) in Al-Bireh genau an der Grenze zu Ramallah (Westjordanland) ist der Sitz des Präsidenten der palästinensischen Autonomiebehörde und stellt einen militärischen Bereich dar.
http://de.wikipedia.org/wiki/Muqataa
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I Hadith sono i «racconti» attribuite al Profeta dei musulmani, Maometto, e che costituiscono la secondo fonte principale, dopo il Corano, della Legge islamica (Sharià).
Uno dei «detti» (Hadith) più significativi riporta i consigli che Maometto darebbe ad una «tagliatrice di clitoridi»: «Taglia leggermente e non esagerare», ed ancora, «La circoncisione è [pratica] sunna (cioè “tradizionale”) per gli uomini e makruma (raccomandate) per le donne. …
Ibn Taimiyya, che giustifica le MGF come « unica soluzione perchè le donne non desiderino troppo il sesso e non ricerchino le companie degli altri uomini… », vedi Globe and Mail, 21 aprile del 2010 (p. A19).
https://www.facebook.com/notes/paolo-carinci/mutilazioni-genitali-femminili-le-donne-prime-vittime-dellislamismo-radicale/10151738624797118
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Islamic FGM
Reliance of the Traveller
Das Vertrauen des Reisenden und Rüstzeug des Anbetenden
L’Umdat al-salik
Fra i principali test del diritto islamico che raccomanda le mutilazioni genitali, la referenza suprema classica, oltre Ibn Taimyya, è l’Umdat al-salik (« La dipendenza del viaggiatore »), opera del grande giurista islamista Ahmad ibn Naqib al-Misri (1302-1367) considerato dal « moderato » Tariq Ramadan come referenza positiva di un grande giurista importante dell’islam ». …
L’Università Al-Azhar, Qardawi, e lo stasso Tariq Ramadan et l’IIIT [International Institute of Islamic Thought], ma anche tanti altri leaders e docenti islamici sunniti considerano l’Umdat al-salik un documento di referenza essenziale in diritto islamico.
https://www.facebook.com/notes/paolo-carinci/mutilazioni-genitali-femminili-le-donne-prime-vittime-dellislamismo-radicale/10151738624797118
18. Februar 2015 um 1:55 AM
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… Heute geht es im Gegensatz zu den ersten Anti-FGM/C-Kampagnen in afrikanischen Ländern um die globale Durchsetzung des Verbots. Wir wissen, dass Mädchen bei uns, in Europa und zunehmend im Mittleren Osten, etwa in der Autonomen Kurdischen Region Iraks und Teilen Südostasiens – Indonesien, Malaysia, Singapur – betroffen sind.
Rechtfertigungen dafür liefern islamische Rechtsschulen. [Der] sunnitische [Fiqh nach Imam asch]-Schafi’i [und damit der Klerus der Schafiiten], erklärt das Ritual für [wadschib (anglisiert wajib)], obligatorisch. [Ihm] folgen in Südostasien die meisten Muslime. Drei weitere sunnitische Schulen sowie die Schia sehen in FGM/C an Mädchen eine Sunna, eine empfohlene Handlung. Die religiöse Einflussnahme erklärt die gegenwärtige Ausweitung der FGM/C.
Am Beispiel Indonesiens lässt sich verfolgen, wie leicht sich Regierungen in Widersprüchen verfangen und dann in Schwierigkeiten kommen. …
[ Rolle des MUI fehlt. Lobenswert: immerhin kennt und nennt man die Bedeutung des Islam für die weibliche Genitalverstümmelung ]
erklärt und geringfügig korrigiert aus: Presseerklärung zum Internationalen Tag Gegen Weibliche Genitalverstümmelung, von: Deutscher Frauenring, 04.02.2015
http://www.deutscher-frauenring.de/aktuelles/nachrichten/04.02.2015-presseerklaerung-zum-internationalen-tag-gegen-weibliche-genitalverstuemmelung
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Weibliche Genitalverstümmelung (FGM/C) unter keinen Umständen tolerieren!
04.02.2015
Wir schließen uns dem ausnahmslosen Verbot der Weiblichen Genitalverstümmelung und Beschneidung (FGM/C) an. …
Eine kompromisslose Durchsetzung des Verbots ist heute leider weiterhin nötig. Zwar setzt sich die Weltgesundheitsorganisation (WHO) für das komplette Verbot dieser Menschenrechtsverletzung ein. Sie lehnt jegliche nicht medizinisch gebotene Verletzung der weiblichen Genitalien ab, einschließlich der zur Kategorie IV zählenden Eingriffe. Diese werden jedoch oft als „geringfügig“ angesehen. Neuerdings verbirgt sich FGM/C in Angebotspaketen für Geburt und nachgeburtliche Betreuung, also als Eingriff mittels ’sterilisierter Schere oder Skalpell‘. Auch hier bezieht die WHO eindeutig Position: Mit Blick auf den besorgniserregenden und zunehmenden Trend zur Medikalisierung der Prozedur ergeht an das medizinische Fachpersonal die dringende Aufforderung zur Unterlassung von FGM/C. …
[ Erfreulich, dass man sich der WHO anschließt und ein Zerfransen der WHO-Klassifikation beinahe deutlich nicht duldet. Die nicht ganz deutlich erhobene eigene Forderung nach einem weltweiten Verbot aller Formen von FGM (Typ I, II, III, IV) auf den schlecht gebastelten deutschen § 226a StGB sowie auf den 70. Deutschen Juristentag zu beziehen wäre wichtig gewesen.
Das Einfallstor für eine auch europäische bzw. deutsche FGM mindestens vom Typ Ia und Typ IV bleibt die Jungenbeschneidung (der Staat hat die körperliche Unversehrtheit des Individuums zu schützen; Minderjährige (Jungen oder Mädchen) können die lebenslangen Formen der Beschneidung auf Gesundheit, Sexualität und Partnerschaft völlig altersgemäß nicht abschätzen und sind daher nicht einwilligungsfähig; Kinder sind Grundrechtsträger ohne Einschränkung; die Gleichberechtigung wurde in Deutschland 1994 zum Staatsziel erklärt, weshalb nicht eine Geschlechtsklasse rituell am Genital mutiliert werden darf und die andere nicht), was auch dem DEUTSCHEN FRAUENRING klar sein sollte und der dazu den grundrechtswidrigen § 1631d BGB hätte zurückweisen müssen.
Die Islamic FGM (khitan al-inath, sunat perempuan) hätte man beim Namen nennen müssen, deren Legalisierung seit Ringel/Meyer (2013), Tatjana Hörnle (2014) und James Munby (2015) schließlich Deutschland bzw. Europa droht. ]
Heute geht es im Gegensatz zu den ersten Anti-FGM/C-Kampagnen in afrikanischen Ländern um die globale Durchsetzung des Verbots. Wir wissen, dass Mädchen bei uns, in Europa und zunehmend im Mittleren Osten, etwa in der Autonomen Kurdischen Region Iraks und Teilen Südostasiens – Indonesien, Malaysia, Singapur – betroffen sind.
Rechtfertigungen dafür liefern islamische Rechtsschulen. Die sunnitische Shafii, erklärt das Ritual für wajib, obligatorisch. Ihr folgen in Südostasien die meisten Moslems. Drei weitere sunnitische Schulen sowie die Schia sehen in FGM/C an Mädchen eine Sunna, eine empfohlene Handlung. Diese religiöse Einflussnahme erklärt die gegenwärtige Ausweitung der FGM/C.
Am Beispiel Indonesiens lässt sich verfolgen, wie leicht sich Regierungen in Widersprüchen verfangen und dann in Schwierigkeiten kommen. …
DEUTSCHER FRAUENRING
Präsidium
Pressekontakt: Sarah Stammen E-Mail: stammen7@gmail.com
http://www.deutscher-frauenring.de/presse/press-releases/weibliche-genitalverstuemmelung-fgm-c-unter-keinen-umstaenden-tolerieren
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Deutscher Frauenring (DFR)
Er macht heute, zusammen mit verschiedenen anderen Frauenorganisationen, einen Teil des Dachverbandes Deutscher Frauenrat aus.
http://de.wikipedia.org/wiki/Deutscher_Frauenring
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Deutscher Frauenrat
Der Deutsche Frauenrat ist in der Liste der Interessenvertretungen des Deutschen Bundestages eingetragen. Er ist Mitgründer der Europäischen Frauenlobby in Brüssel und genießt als Nichtregierungsorganisation (NRO) besonderen Beraterstatus beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen.
http://de.wikipedia.org/wiki/Deutscher_Frauenrat
21. Februar 2015 um 7:28 PM
Kuala Lumpur 2015. Nach der schafiitischen Rechtsschule (Madhhab) bzw. der schafiitischen Sakraljurisprudenz (Fiqh) ist khitan al-inath (sunat perempuan, khitan wanita, Islamic FGM) wadschib, religionsrechtlich verpflichtend.
Wer flüstert es Angela Merkel („Der Islam gehört zu Deutschland“)?
Islam ist FGM. Wenn der Islam zu Deutschland gehört, dann gehört auch die Mädchenbeschneidung nach Koran und Sunna (indones. sunat perempuan, arab. khitan al-inath) zu Deutschland und ist zeitnah straffrei zu stellen. Das gilt es zu verhindern.
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… 19-year-old Syahiera Atika … is a modern incarnation of Malay culture: She happily embraces Western-style capitalism, while at the same time strictly following the local interpretation of Islam. And as she proudly informs me, that also means she’s circumcised.
„I’m circumcised because it is required by Islam,“ she says. The Malay word she uses is wajib, meaning any religious duty commanded by Allah. Syahiera is aware of how female circumcision is perceived in the West, but rejects any notion that it’s inhumane. „I don’t think the way we do it here is harmful,“ she says. „It protects young girls from premarital sex as it is supposed to lower their sex drive. But I am not sure it always works.“ She giggles at this thought. …
Regardless of how cruel FGM is, the majority of Muslim women in Malaysia are, like Syahiera, circumcised. A 2012 study conducted by Dr. Maznah Dahlui, an associate professor at the University of Malaya’s Department of Social and Preventive Medicine, found that 93 percent of Muslim women surveyed had been circumcised. …
Dahlui insists Malaysia’s version of female circumcision is less invasive than some types practiced around the world—she says it involves a needle prick to the clitoral hood [das wäre der pinprick bzw. ritual nick, also eine FGM Typ IV] and is performed on girls between the ages of one and six. However, as I discovered, more invasive procedures are also widespread.
Obstetrician and gynecologist Dr. Mighilia of the Global Ikhwan private clinic located in Rawang, north of Kuala Lumpur, admitted that she performs a more drastic version with a needle or scissors. „I just take a needle and slit off the top of the clitoris, but it is very little,“ she said. „Just one millimeter.“ [nicht die Klitorisvorhaut wohlgemerkt wird „aufgeschlitzt“, wir haben, sofern bzw. weil Gewebsverlust anzunehmen ist, eine FGM Typ Ib als die teilweise oder gänzliche Amputation der Klitoris, oder einen die Klitoris beschädigenden Untertyp von FGM Typ IV]
Genital mutilation isn’t banned in Malaysia, although public hospitals are prevented from performing the surgery. In 2009 the Fatwa Committee of Malaysia’s National Council of Islamic Religious Affairs ruled that female circumcision was obligatory for all Muslim women, unless it was harmful.
[Allahgott will nichts Schädliches, also „kann“ die FGM nicht schädlich (harmful) sein …] …
According to Adibah, FGM became more socially acceptable in 2012, when the Ministry of Health announced it was developing guidelines to reclassify the procedure as medical. To her, this misleads people into thinking mutilation is medically sound. „If you come up with the guidelines and you medicalize it this means you’re OK with it, despite it having no medical benefit,“ she said. (The Ministry of Health did not respond to multiple requests for comment.)
Not that the „medicalization“ of female genital mutilation is unique to Malaysia—the practice was recently identified as a new „disturbing trend“ by the UNFPA, UNICEF, the International Confederation of Midwives, and the International Federation of Gynaecology and Obstetrics.
But some Malaysians believe that international organizations like those shouldn’t be telling them how to live. „The problem with the West is that it’s just so judgmental,“ said Abdul Khan Rashid, a professor at Penang Medical College. „Who the hell are you to tell us what to practice and what not to practice? A lot of women now do it in private clinics in safe conditions, but if you’re going to make it illegal, the practice will just go underground.“
Malaysian medical practitioners also defend the practice by passing judgment onto other countries. „We are very much against what is going on in other countries like Sudan,“ said Dr. Ariza Mohamed, an obstetrician and gynecologist at KPJ Ampang Puteri Specialist Hospital in Kuala Lumpur. „That is very different from what we practice in Malaysia,“ she added. „And there is a big difference between circumcision and female genital mutilation.“
[Genau so gehen Ringel/Meyer (2013), Tatjana Hörnle (2014), James Munby (2015) usw. vor, die allesamt die schützenswerte WHO-Klassifikation zur FGM (Typ I, II, III, IV) spalten wollen in einen weiterhin verbotenen und einen (wenig zufällig sehr schariakonform) dann auch in Großbritannien bzw. Deutschland erlaubten Teil.
„Und es gibt einen großen Unterschied zwischen weiblicher Beschneidung und Verstümmelung (mutilation)“, sinngemäß genau so vernahm es erst vor wenigen Wochen die ein Jahr lang schlampig gegen die indonesische FGM arbeitende Terre des Femmes (TdF) aus dem Mund der Berliner Botschaftsvertreterin des Staates Indonesien, Lefianna H. Ferdinandus.]
von: Marta Kasztelan (Female Circumcision Is Becoming More Popular in Malaysia), mit Fotos von: Thomas Cristofoletti, in: VICE, 20.02.2015
http://www.vice.com/en_ca/read/female-circumcision-is-becoming-more-popular-in-malaysia
10. April 2015 um 3:57 PM
Was Islampraxis (Schariagehorsam) ist? FGM zum Beispiel, denn ob Mann oder Frau, das Geschlechtsteil ist halal zu machen sprich es ist genital zu verstümmeln. Die islamische weibliche Beschneidung (khitan al-inath) ist auch auf den Malediven auf dem Vormarsch.
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… A source from the Health Ministry’s Department of Gender and Family Protection told Minivan News that while female circumcision was widely known to have occurred in the Maldives, it stopped in the 80s and 90s but “now we are hearing media reports that it is happening again.”
The Ministry was not aware where the practice was occurring, but said it intended to investigate.
“There is no formal reporting happening in the islands,” she said. “We have been trying to get reports but health facilities are not aware of the situation.” …
Interim President of that NGO, former Gender Minister Aneesa Ahmed, confirmed to Minivan News today that “some Islamic organisations are advocating this and people are having girls circumcised. I don’t know where and when, but I have heard people say on various programs including Raajje radio.
“I heard two Islamic scholars speaking, and this woman called the radio station and asked two Islamic scholars on the program what Islam said about [female circumcision], and the scholar said yes, that the Prophet Mohamed advocated that girls be circumcised. My concern is that scholars are advocating this has to be done according to Islam, people will not question it and start circumcising girls.”
Aneesa said a representative from the NGO had met with State Minister for Islamic Affairs, Sheikh Hussein Rasheed, who said there was “no question about it: that girls had to be circumcised.”
When Minivan News spoke to Sheikh Rasheed today, he said he did not wish to comment on the matter as he had a meeting scheduled with the Health Ministry regarding the issue. …
von: JJ Robinson (Reported increase in practice of female circumcision raises alarm), in: MINIVAN NEWS (Malediven; Founded by members of the Maldivian Democratic Party in 2005) 30.10.2011
http://minivannews.com/politics/reported-increase-in-practice-of-female-circumcision-raises-alarm-27670#sthash.5l9ECqBq.dpbs
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MALEDIVEN
(Wie befohlen wurde Allahs Gesetz irdisch durchgesetzt.)
Der Islam ist die alleinige Staatsreligion. Religionsfreiheit wird ausdrücklich ausgeschlossen: Die öffentliche Religionsausübung jeder anderen Religion ist verboten und unterliegt strafrechtlicher Verfolgung. Das muslimische Glaubensbekenntnis ist Bedingung für die maledivische Staatsbürgerschaft, seit der Verfassungsrat im Dezember 2007 eine Verfassungsänderung verabschiedete (Artikel 9 Absatz D der neuen Verfassung). Auf dem aktuellen christlichen Weltverfolgungsindex der privaten Organisation Open Doors stehen die Malediven auf Platz 7 (Stand 2014 (Vergleich 2008: Platz 4, 2009: Platz 6, 2010: Platz 5).
Nicht-Muslime werden diskriminiert und die gesellschaftliche Kontrolle ist enorm. Zum 1. Januar 2008 wurde allen Staatsbürgern, die Christen sind, die Staatsbürgerschaft entzogen. Mehr als 700 Christen wurden so zu Staatenlosen. Kirchen sind verboten; der Import christlicher Literatur ist untersagt; Staatspräsident Mohamed Nasheed bat deutsche Islam-Gelehrte darum, ihm bei der Durchsetzung der Scharia auf den Malediven zu helfen.
http://de.wikipedia.org/wiki/Malediven#Religion
1. Juli 2015 um 4:48 PM
Islamische Mädchenbeschneidung (Sunna-gehorsam FGM Typ I, irakisch dabei wohl ausschließlich Ib Klitoris(teil)amputation und wohl (nie?) keine Ia Klitorisvorhautamputation) unter den Kurden.
Selten (fünf von 2000 genital verstümmelten Frauen) kennt der Irak auch FGM Typ II (Schamlippenamputation, nordirakisch dann wohl, s. erste Quelle, Verstümmelung der bzw. an den Labia minora).
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Female genital mutilation (FGM) is widespread in Africa but also occurs in Oman, Yemen, and Saudi Arabia; parts of Indonesia and Malaysia; and in specifi c immigrant communities in North America and Europe. Two new reports—one published by German relief organisation WADI on Feb 6, the other to be issued by Human Rights Watch (HRW) later this year—centre on an arena hitherto neglected by researchers and activists: Iraqi Kurdistan.
Kurdish northern Iraq is an autonomous region consisting of the three governorates of Dohuk, Arbil, and Suleymaniya, with a population of about 5·5 million, and several provinces in neighbouring governorates, one of which, Kirkuk, awaits the result of a referendum to determine whether it will become part of Kurdistan.
“Most girls in northern Iraq are likely to have undergone FGM”, concludes the WADI report, which surveyed more than 1400 women across the region. The average rate of FGM was 72·7%, but in some areas was virtually 100%.
HRW stated that type 1 mutilation—clitorodectomy—predominated, even though some older women reported undergoing the amputation of their clitoris and inner labia (type 2 mutilation).
aus: Talha Burki (Reports focus on female genital mutilation in Iraqi Kurdistan), in: The Lancet [Reed Elsevier (UK) Limited] Vol 375, 06.03.2010
Klicke, um auf PIIS0140-6736(10)60330-3.pdf zuzugreifen
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The Lancet is the world’s leading independent general medical journal. The journal’s coverage is international in focus and extends to all aspects of human health. […] Copyright © 2015 Elsevier B.V.
http://www.journals.elsevier.com/the-lancet/
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The self-reported prevalence of female genital mutilation was 70.3%, while it was 58.6% according to clinical examination of the women’s genitalia. The most common type of female genital mutilation was type I (99.6%) and the most common age at which mutilation was performed was 4–7 years (60.2%). This practice was mostly performed by traditional birth attendants (72.5%). Only 6.4% of mutilated women reported having complications after mutilation, most commonly bleeding (3.6%). The practice was more reported among housewives (OR = 3.3), those women whose mothers were mutilated (OR = 15.1) or with unknown mutilation status (OR = 7.3) and those women whose fathers were illiterate (OR = 1.4) or could only read and write (OR = 1.6). The common reasons for practicing female genital mutilation were cultural tradition (46.7%) and dictate of religion (38.9%). Only 30% of the participants were aware about the health consequences of female genital mutilation. More than one third (36.6%) of the women support the practice and 34.5% have intention to mutilate their daughters.
[…]
Of the 1987 participants, 1397 (70.3%) reported to have undergone FGM. Clinical examination verified presence of FGM among 1164 (58.6%) participants. The mean age ± SD of clinically confirmed mutilated participants (27.8 ± 7.0 years) was significantly higher (P = 0.050) than that of non-mutilated (27.2 ± 6.9). Majority had type I mutilation (99.6%). Only five participants had type II mutilation; two were at the age of 15–19 years and three at the age of 20–29 years, all of them were born in rural areas, the mothers of four of them were illiterate and the father of one of them was illiterate. Only 983 (84.5%) mutilated participants remembered who performed mutilation for them. Of these, the majority of FGMs (72.5%) were performed by traditional birth attendants. Only 747 (64.2%) mutilated participants remembered the age at which they were mutilated. Of these, the majority (60.2%) were mutilated when they were between the ages of four and seven years.
aus: Berivan A Yasin, Namir G Al-Tawil, Nazar P Shabila and Tariq S Al-Hadithi (Female genital mutilation among Iraqi Kurdish women: a cross-sectional study from Erbil city)
hier bei: BMC (biomedcentral)
http://www.biomedcentral.com/1471-2458/13/809
MESOP
http://www.mesop.de/mesops-must-read-female-genital-mutilation-among-iraqi-kurdish-women-a-cross-sectional-study-from-erbil-city/
17. Januar 2016 um 3:59 AM
[ obscures the Shafi’i law, given by ‚Umdat al-Salik ]
[ ibn al-lakhna‘ means „son of the uncircumcised woman“ but carries the connotation of sexual promiscuity in the absence of clitoral excision ]
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[…] Der Prophet (…) sagte:
{لا ضرر ولا ضرار}
„Es soll weder Schaden bringen, noch Schaden entgegen wirken.“ [1]
Was die zulässige Form der Beschneidung angeht, so besteht diese daraus, einen geringfügigen Teil der Klitoris an der vorderen Vulva zu entfernen [genau, der Klitoris. Die gänzliche oder teilweise Amputation der Klitoris, auf Arabisch ist Kitzler der baẓr], denn der Prophet (…) sagte zu der Frau, welche Frauen beschneidet:
{أشمي ولا تنهكي، فإنه أبهى للوجه وأحظى عند الزوج}
„Reduziere es nur geringfügig und überschreite nicht die Grenze, denn das ist besser für ihre Gesundheit und begehrenswerter für den Ehemann.“ (Überliefert von Al-Hakim, Al-Tabarany und anderen. [2])
[…]
Das Ständige Komitee für wissenschaftliche Forschung und Rechtsfragen
(Bakr Abu Zayd, Salih Al-Fawzan, `Abdullah ibn Ghudayyan, `Abdul-`Aziz Al Al-Shaykh, `Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz)
http://www.alifta.net> Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah lil buhuuth al-‚Ilmiyyah wal-Iftaa‘; Band 4: Fiqh – Taharah> Kapitel: Handlungen der Sunan-ul-Fitrah> Beschneidung> Unzulässigkeit der Grenzüberschreitung bei der Beschneidung von Mädchen> Achte Frage der Fatwa Nr. 20118;
Band 4, Seite 44-45
[1] Überliefert in ‚Ibn Majah‘, Kapitel: Entscheidungen, Nr. 2341; Ahmad, Musnad, Band 1, S. 313). Anm.: Von Al-Albani in ‚Al-Irwa‘ (3/408, Nr. 896) und in ‚Ghayat Al-Maram‘ (Hadith 68) als Sahih eingestuft.
[2] Abu Dawuud, Sunan, Buch: Manieren, Nr. 5271.
http://www.islamfatwa.de/soziale-angelegenheiten/84-familie-und-kinder/kinder-neugeborene/1499-unzulaessige-maedchen-beschneidung-pharaonische-beschneidung-genitalverstuemmelung
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[…] Now before delving profound into the question of female circumcision, we would like to make it lucid that „female circumcision“ means removing the prepuce of the clitoris which is situated above the opening of the urethra, not the clitoris itself [Nein. Die Schönrede von Sufischeich Keller. Die autoritativen Texte geben Klitorisvorhaut nicht her, die Rede ist vom baZr (baẓr), der Klitoris]. The Sunna is not to remove all of it, but only a part [von dem baZr, baẓr].
Umm Atiyya al-Ansariyya (…) narrates that a woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband. [Sunan Abu Dawud]
Circumcision is Sunna for men, and it is an honour for women, but it is not obligatory for them.
[…]
[Fatawa Raheemiyah Vol: 6 Pg: 261 (Darul Ishaa’at)]
Imam Ahmad bin Hanbal (…) said: For men it is more strictly required, but for women it is less strictly required. [Al-Mughni by Ibn Qudamah (…)]
Ml. Mohammad Ashhad bin Said
Correspondence Iftā Student, Mauritius
Checked and Approved by:
Mufti Ebrahim Desai
Dārul Iftā, Madrasah In῾āmiyyah
___p://askimam.org/fatwa/fatwa.php?askid=767cfe4e4c8822436a4c59d2af87d565
___tp://ahlu-sunnah.de/foren/archive/index.php/t-4909.html?s=59a2f484c2b6c6d3cfaaa855b8c0eb56
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On the misconception of circumcision of women, by Maulvi Muhammad Yusaf Al-Kanadee
On Circumcision for Women
According to the Hanafi Madhhab
[…] This is learned from a hadith reported by Abū Dāwūd from the woman Companions ʿĀṭiya al-Anṣārīya, who said,
إن امرأة كانت تختن فقال لها النبي لا تنهكي فإن ذلك أحظى وأحب إلى البعل .
A woman used to perform circumcisions so the Prophet k said to her, “Don’t cut too much [of the skin surrounding the clitoris but leave some of it–Mullā ʿAlī al-Qārī] because that will be more pleasing to the woman and more desirable to the husband.
Mullā ʿAlī al-Qārī mentioned in his commentary on the hadith compilation Mishkāt al-Maṣābīḥ known as Mirqāt al-Maṣābīḥ that the hadith is weak by virtue of an unknown narrator that figures in its chain of narration however he said that al-Ṭabarānī reported it with a rigorously authentic chain of narration as did al-Ḥākim in his al-Mustadrak but with a slightly different wording, اخفضي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج / “Circumcise but don’t cut too much for that will be brighter for the face and more pleasing to the husband.” Here follows the text from Mirqāt al-Maṣābīḥ […]
https://khadijah1431.wordpress.com/2010/09/22/on-the-misconception-of-cirscumcision-of-women-by-maulvi-muhammad-yusaf-al-kanadee/
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Maulvi Muhammad Yusaf al-Kanadi [ „der Kanadier?“ ]
___p://www.peopleofsunnah.com/index.php?option=com_jdownloads&Itemid=55&view=viewcategory&catid=31
[ Maulvi Muhammed Yusaf al-Kanadi ]
[ Molwi Muhammad Yusuf al-Kanadi ]
[ Maulvī Muḥammad Yūsuf ]
Al-Nadwa Institute, Mississauga, Canada [ Kanada: „der Kanadier“ ]
Advisory Board:
Mohammad Iqbal M. Al-Nadvi
Abdallah Idris Ali
Jasser Auda
Hamid Slimi
Saeed Faizi Nadwi
Shaykh Salman Al-Husaini Al-Nadwi
Shaykh Muhammad Yusuf al-Kanadi
Leading expert in Aqeeda (specializes in Ash’ari theology), Ilm al-Kalam, Mantiq, Usool al-Ilm, Balagha and Hanafi Fiqh.
http://www.alnadwa.ca/faculty-of-islamic-studies–arabic.html
Shaykh (Maulvi) Muhammad Yusaf Kanadi (HA)
___p://www.central-mosque.com/index.php/taqleed/taqlid-a-the-falsification-of-islamic-history.html
Maulvi Muhammed Yusaf al-Kanadi
___p://www.islamicboard.com/aqeedah/134287410-deciding-madhab.html
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“La circuncisión es recomendable para los hombres y algo honorable para las mujeres”. (Musnad Ahmad) […] “Recórtalo, pero no lo cortes, porque esto es mejor para ella y más favorable para el marido”. (Mu`yam al-Tabarani al-Awsat) […]
Una naración atribuida al Profeta Mahoma aconseja cortar el baZr [ = clitoris! ] (prepucio [eso no es verdad]) del clítoris (“Una mujer acostumbraba a practicar la circuncisión […]“
http://inter-rev.foroactivo.com/t572-ablacion-del-clitoris-mutilaciones-genitales-a-ninas-en-espana-tambien-lo-hacen
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“Khifad” or the colloquial “Tahour” for female circumcision, “Gataa el baZr”
Klicke, um auf Genital_mutilation_of_girls.pdf zuzugreifen
Le baZr al hâss avait un intérêt non négligeable chez l’enfant qui grandit,
https://archive.org/stream/LaPsyquiatrieMedievaleParsane/La%20psyquiatrie%20medievale%20parsane_djvu.txt
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Der baZr ist die Klitoris. Islam ist FGM
Islamic Law on Female Circumcision
[…] The deceptive translation by Nuh Hah Mim Keller, made for Western consumption, obscures the Shafi’i law, given by ‚Umdat al-Salik, that circumcision of girls […]
The Arabic word baZr does not mean „prepuce of the clitoris“, it means the clitoris itself
http://answering-islam.org/Sharia/fem_circumcision.html
baẓr
baẓr (A, pl. buẓūr) : in anatomy, the clitoris. al-K̲h̲afād̲j̲ī […]
baẓrāʾ (A) : a woman who is affected by clitorism […]
http://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-2-Glossary-and-Index-of-Terms/bazr-SIM_gi_00549?s.num=226&s.rows=100&s.start=180
IV 913a
bazra‘ (A) :
a woman who is affected by clitorism, or is believed to be so. An uncircumcised woman is called lakhna‘.
(Encyclopaedia Dictionary Islam Muslim World, etc, Gibb, Kramer)
https://archive.org/stream/EncyclopaediaDictionaryIslamMuslimWorldEtcGibbKramerScholars.13/13.EncycIslam.NewEdPrepNumLeadOrient.EdEdComCon.BearBianBosDonHein.etc.UndPatIUA..Vol.13.Index.Leid.EJBrill.2004._djvu.txt
Marital Customs among the Moors
The Muslims of Sri Lanka, Moors
female circumcision […] Christian woman whose clitoris had not been excised as a baẓrā, one affected by clitorism (fr.Ar.baẓr. ‚clitoris‘).
Klicke, um auf marital-customs-among-the-moors.pdf zuzugreifen
Son of an “uncircumcised” mother (Ibn al-bazrá) is a sore insult.
http://burtoniana.org/books/1885-Arabian%20Nights/HTML/part54.html
https://ebooks.adelaide.edu.au/b/burton/richard/b97b/part54.html
of this called Ibn al-Bazrä‘; in the end, he decided to have his mother circumcised in order to escape satires […] ‚Khafḍ‘, p.913: “In Persia and Kurdistan, travellers mention that it is done between the ages of 9 and 15 (H. Massé, Croyances et coutumes persanes [1938]
Klicke, um auf DKM081245.pdf zuzugreifen
CROYANCES ET COUTUMES PERSANES, by the French orientalist Henri Massé (q.v., b. Lunéville, France, 2 March 1886, d. Paris, 9 November 1969), published in 1938, one of the most comprehensive and reliable texts on general Persian folklore in a Western language.
http://www.iranicaonline.org/articles/croyances-et-coutumes-persanes-by-the-french-orientalist-henri-mass-q
More specifically, ibn al-lakhna‘ means „son of the uncircumcised woman“ but carries the connotation of sexual promiscuity in the absence of clitoral excision.
(Jane Dammen McAuliffe: The History of al-Tabari Vol. 28: ‚Abbasid Authority Affirmed)
https://books.google.de/books?id=yxXuphUYugsC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
Arabic لَخْنَا ( laḫnā ), indelicate epithet for woman; Batten Ezr 2:65 cp.
http://www.ericlevy.com/revel/bdb/bdb/ext/aram85.html
[ laḫnā ]
“una ragazza puzzona, deriva da puzza che è il cattivo odore. Si dice: “l’otre puzza” quando il suo odore è cambiato.
Ama laḫnā‘ min al-laḫan wa-huwa al-natn yuqāl laḫina l-siqā‘ iḏā rīḥu-hu taġayyarat.
http://dspace.unive.it/bitstream/handle/10579/4790/812448-1156932.pdf?sequence=2
The editor of the entry on khafd or khifad reports that „a woman is called bazra when she is affected by clitorism . . . and lakhna when she has not been excised“; expressions meaning in effect „son of the uncircumcised woman“ — ibn al-bazra and ibn al-lakhna — are considered injurious and synonymous with „son of a whore,“ the violence of sexual appetite in a woman being considered the result of absence of excision.
[Between Rites and Rights: Excision in Women’s Experiential Texts and Human Contexts; von: Chantal Zabus; 281]
https://books.google.de/books?id=UqaaAAAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
ibn al-lakhna‘ (‚son of the uncircumsized woman‚)
History of al-Tabari Volume XL, The: Index, Band 10 [vgl. Index, 226]
https://books.google.de/books?id=Loe6jUEGc6QC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
O son of an uncircumcised woman (ya ibn al-lakhna), [is there] pardon, when the swords are taking turns on you?
[Martyrdom in Islam, von: David Cook; 108]
https://books.google.de/books?id=KgVlKiXzodcC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
He said, „Strike this son of a stinking, uncircumcised whore (ibn al-lakhna‘)!“ so the two of them punched him about a hundred times. Then the Caliph said,
[The History of al-Tabari Vol. 30: The ‚Abbasid Caliphate in Equilibrium; von: Clifford Edmund Bosworth; 209]
https://books.google.de/books?id=wqf1gwM9O58C&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
20. Februar 2016 um 6:50 PM
Sicherlich ist die Abschaffung von FGM Typ III ein wichtiges Ziel.
FGM mindestens der Typen I (leider eigentlich Ib) oder IV aber ist Scharia und schafiitische Religionspflicht (wadschib). Da gibt es nichts „zu entflechten, abzukoppeln“ (de-linking).
Jede Form von weiblicher Genitalverstümmelung (nach der WHO also FGM Typ I, II, III, IV) ist zu verbieten, auch die islamische FGM beispielsweise der sog. milden Sunna (FGM Typ Ia oder Typ IV).
Gemeinsam publizierten die USAID (United States Agency for International Development) und das FRONTIERS Program des Population Council diesen untauglichen Versuch der Überwindung der chitan al-inath (sunat perempuan), der islamischen FGM; man beachte die eines Sayyid Qutb würdige Verpflichtung auf die allumfassende (totalitäre) Scharia – damit sind Hidschab, Polygamie, Talaq, Kindbraut und MGM mindestens ermöglicht und bleibt, allen sakraljuristischen Rechtskniffen zum Trotz, der schafiitische chitan al-inath (ختان الإناث) vermutlich ziemlich ungerührt bestehen.
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De-linking Female Genital Mutilation/Cutting from Islam
Ibrahim Lethome Asmani
Maryam Sheikh Abdi
2008
This publication is made possible by the generous support of the American people through the United States Agency for International Development (USAID) […]
ISLAM AND FGM/C
Islam is a complete way of life and its teachings govern every aspect of a Muslim’s life. Muslims are required to adhere to Islam and apply its teachings in their daily lives. Just as Islam provides guidance for all aspects of human life, it also has guidance on FGM/C and one should seek guidance from the authentic sources on whether or not it is a religious practice.
Klicke, um auf De-linking%20FGM%20from%20Islam%20final%20report.pdf zuzugreifen
21. Februar 2016 um 1:18 AM
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Imam Fatty Maintains „FGM Is Sunna“
Gambia. Seit Dezember 2015 eine Islamische Republik. 1,7 Millionen Einwohner.
In Saudi-Arabien ausgebildeter Kleriker kennt seine Religion: Alhagie Abdoulie Fatty will Jungen und Mädchen beschneiden (genital verstümmeln)
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[…] GAMCOTRAP [Comité Gambie contre les pratiques traditionnelles] efforts visant à décourager les mutilations génitales féminines en Gambie a été accueillie avec une forte opposition de certains dirigeants religieux, qui plaident ouvertement pour la circoncision féminine. L’un d’eux est le très controversé State House Imam Alhagie Abdoulie Fatty, qui a dit à Radio Liberté dans une récente interview que la MGF n’est pas pratiquée en Gambie peint par les militants locaux. Imam gras accuse les militants de la MGF faire exploser des choses hors de proportion. Il a dit que l’islam soutient l’excision.
„Il n’ya rien de mal à circoncire nos enfants. Islam appuie excision. Ne vous occupez pas des militants que l’on appelle les MGF. Ils se répandent de fausses informations sur l’excision. Il est une pratique culturelle reconnue par l’islam“, a dit l’imam gras.
Une enquête menée par GAMCOTRAP, environ 80 pour cent de la population gambienne pratique des MGF […]
(WLUML)
http://www.wluml.org/fr/node/6706
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[…] En Gambie, la MGF est pratiquée peu après la naissance ou jusqu’à l’âge de 16 ans (ibid.; voir aussi The Independent 28 mai 2004), et elle comprend l’excision du clitoris (Morison 20 déc. 2001; The Independent 28 mai 2004) et des petites lèvres (ibid.).
Attitudes et croyances
Selon un article de la PANA du 30 novembre 2004, nombre de Gambiens, y compris l’imam du palais présidentiel Abdoulie Fatty, appuient la MGF car ils croient que l’islam entérine cette pratique (PANA 30 nov. 2004; voir aussi Country Reports 2004 28 févr. 2005, sect. 5). Un article de la PANA a cité l’imam Fatty, selon lequel la MGF [ engl. FGM ] « est bien et tous les musulmans devraient encourager cette pratique », tandis que des militants contre la MGF ont été qualifiés [traduction] « d’ennemis de la foi islamique et d’infidèles » (30 nov. 2004). […]
IRB – Immigration and Refugee Board of Canada: The practice of female genital mutilation (FGM), including the ethnic groups among which the practice is prevalent; the existence of any law banning the practice; attitudes of government authorities toward the practice; state protection available to victims and to people who oppose the practice (April 2005) [GMB43496.E], 19. April 2005 (verfügbar auf ecoi.net)
http://www.ecoi.net/local_link/100934/295028_de.html (Zugriff am 21. Februar 2016)
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Performed on girls from shortly after their birth or up until age 16 (28 Feb. 2005, Sec. 5; see also The Independent 28 May 2004), in The Gambia, FGM involves the removal of the clitoris (The Independent 28 May 2004; Morison 20 Dec. 2001; The Independent 28 May 2004) and labia minor (ibid.).
Attitudes and beliefs
According to a 30 November 2004 PANA article, many Gambians, including State House Imam Abdoulie Fatty support FGM because of their belief that Islam mandates the practice (PANA 30 Nov. 2004; see also Country Reports 2004 28 Feb. 2005, Sec. 5). The PANA article cited Imam Fatty as stating that FGM „is good and should be encouraged by every Muslim,“ while anti-FGM campaigners were described as the „enemies of the Islamic faith and infidels“ (30 Nov. 2004). […]
http://www.refworld.org/docid/42df60f128.html
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Imam Fatty Maintains „FGM Is Sunna“
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Imam Fatty Maintains “FGM Is Islamic”
— by Musa Saidykhan — Kairo News, 13.12.2015
The former Imam of State House Mosque has maintained his earlier stance on female circumcision otherwise known as female genital mutilation (FGM). Imam Abdoulie Fatty says the practice is not a joke which is why Islam does not compromise it. He says the practice is a Sunnah, the verbal transmitted record of the teachings, deeds, sayings and silent permissions or disapproval of Prophet Muhammad.
A fortnight ago, President Yahya Jammeh banned female circumcision. Jammeh says after 21 years of research, he is now convince that the practice is purely cultural because it has no connection with Islam. […]
Imam Fatty urges circumcisors to apply care during their procedure. “They are advised to cut little part of the clitoris, but it is not proper to remove the entire clitoris,” he adds, explaining several benefits of the procedure, including purifying girls, shining their faces at old age and helping them combat too much sexual pressure.
http://www.kaironews.com/news/imam-fatty-maintains-fgm-is-islamic/
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08.08.2015 – The Gambia community in Salt-Girona Spain, Invited The Erudite Sheikh Imam Fatty for a dutiful Ramadan Expound.
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Veröffentlicht am 06.02.2016
As the world commemorates International Day of Zero Tolerance for FGM, Bakary Fatty speaks to Jaha Dukureh, the Executive Director of Safe Hands For Girls organisation in The Gambia about the anti-FGM campaign and the force behind it.
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‚I opposed the banning of Female Genital mutilation (FGM) in the Gambia“ says Hamat Bah, leader of the National Reconciliation Party (NRP). He was challenged by Bakary Fatty as a selective human right defender.
https://m.facebook.com/nfallyfadera?v=timeline&filter=2
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Imam Alhaji Abdoulie Fatty, Studium in Saudi-Arabien, will die islamische Beschneidung der Jungen und Mädchen und erklärt: „Es gibt keine FGM in Gambia“
GAMBIAN IMAM DENIES FGM IN THE COUNTRY
„FGM does not exist in The Gambia. What we have here is female circumcision. If you know what FGM means, you know that we do not practice that here. We do not mutilate our children.
The crux of the matter is, they should not portray us as practitioners of a thing that we do not practice. Given we do not have FGM here, why are they campaigning against it. If they are campaigning against FGM, let them go to places that practice it but not to us because we do not practice that here. What we have here is circumcision and that is our religion. We do not mutilate our people. FGM is part of our religion. When it comes to FGM, Islam found us practising it. Prophet Muhammad found the people of Medina practising it and Allah commanded him to follow the path of Prophet Ibrahim of which FGM is one that he advised. Prophet Muhammad also advised people how to do it in a good way hence it became part of our religious practice. […]
The prophet, Muhammad said we should practice circumcision but with moderation so that we leave a smile on her face and therein lies reward for the husband. If a woman doesn’t undergo the practice, in the majority of circumstances, they have greater sexual appetite than the husband and this can lead them to have contempt for the man if he falls short in satisfying her appetite. Or it can put on the husband a duty so onerous it could result in hardship for him. But if they are circumcised, balance can be achieved; the husband will not incur hardship and so too the wife. It also contributes to cleanliness. Circumcision makes you cleaner. But this does not mean if a woman has not undergone the practice, her prayers, fasting or pilgrimage will not be accepted. They will be accepted as long as they keep clean. It is easier for a circumcised woman to keep clean than the uncircumcised one.“ […]
(Kibaaro News. Culled from Standard News Gambia.)
http://kibaaro.com/gambian-imam-denies-fgm-in-the-country/
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November 2014, inzwischen ist der Imam gefeuert worden, aber nicht wegen der Forderung nach ausreichend viel Islamic FGM verharmlost genannt islamische weibliche Beschneidung, eher schon wegen Hetze gegen die Ahmadiyya.
http://sidisanneh.blogspot.de/2014/11/breaking-imam-fatty-fired-replaced-by.html
Ein Jahr später wird sein Reisepas eingezogen.
Breaking News: Imam Abdoulie Fatty’s Passport Impounded
01.11.2015 – The former Imam of the State House mosque Alhagie Abdoulie Fatty, wouldn’t be able to travel outside the jurisdiction of The Gambia for now, as Fatty’s Passport has been impounded by the National Intelligence Agency, (the NIA)
http://www.freedomnewspaper.com/breaking-news-imam-abdoulie-fattys-passport-impounded-by-the-nia/
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Präsident Yahya Jammeh selbst hatte den Imam zu seinem Berater ernannt:
Instead, he appointed Abdoulie Fatty, a Muslim scholar who had graduated in Saudi Arabia, as his personal adviser and asked him to lead the Friday sermons at the State House Mosque […]
(Islam, Youth and Modernity in the Gambia: The Tablighi Jama’at. Von Marloes Janson. Seite 49.)
https://books.google.de/books?id=cUAIAQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
Ebendort, Seiten 154-155, Kapitel: A Jihad For Purity:
Under the influence of national and international NGOs, a debate is taking place in Gambian society about whether female circumcision or FGM (female genital mutilation) is enforced by Islam or not.
[…] their daughters eventually gave in to the elderly women’s claim that an uncircumcised girl would never find a husband because she is regarded asa’whore‘. […]
Fatima explained to me: ‚When one doesn’t circumcise a girl properly, that thing [the clitoris] later grows big again. Therefore it’s better to let a doctor remove it in hospital than a numoo (blacksmith) or traditional midwife at home.
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https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Flag_of_The_Gambia.svg
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Wahlspruch: Progress, Peace, Prosperity
(Fortschritt, Frieden, Wohlstand)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d4/Coat_of_arms_of_The_Gambia.svg
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Gambia
11.12.2015 – The Gambia has been declared an Islamic republic by President Yahya Jammeh
http://www.theguardian.com/world/2015/dec/12/gambia-now-an-islamic-republic-says-president-yahya-jammeh
12.12.2015 – Gambia declared Islamic republic by President Yahya Jammeh
http://www.bbc.com/news/world-africa-35082343
Nach Wiedereinführung der Todesstrafe nach islamischem Recht (Schari’a) […] Im Jahre 1999 verlieh ihm die kanadische Universität Saint Mary’s in Halifax den Ehrendoktor in Zivilrecht für seine Verdienste um Wohlstand, Frieden und Harmonie. […] 2008 forderte er alle Homosexuellen dazu auf, Gambia innerhalb von 24 Stunden zu verlassen. Er drohte außerdem, alle Lesben und Schwulen, die er im Land entdecke, zu köpfen. Auch kündigte er an, er würde die Gesetzgebung in Bezug auf Homosexualität verschärfen lassen, und diese würde noch strikter als im Iran werden. 2013 bezeichnete Jammeh Homosexuelle vor der UN-Vollversammlung als eine der drei größten Bedrohungen für die menschliche Existenz.
https://de.wikipedia.org/wiki/Yahya_Jammeh
Parteivorsitzender: Yahya Jammeh
Die Alliance for Patriotic Reorientation and Construction (APRC) (deutsch Bündnis für patriotische Neuausrichtung und Aufbau) ist eine autoritäre politische Partei in Gambia. Der Wahlspruch der Partei lautet: Unity, Self Reliance, Progress (Einheit, Selbständigkeit, Fortschritt).
https://de.wikipedia.org/wiki/Alliance_for_Patriotic_Reorientation_and_Construction
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Politics of the Gambia
https://en.wikipedia.org/wiki/Politics_of_the_Gambia
8. Februar 2017 um 4:48 PM
Keine Beschneidung unter 18
Intaktivisten sind gegen jede medizinisch unnötige Beschneidung eines Kindes (Kind ist Mädchen oder Junge). In einer Kirchenzeitschrift fragte jemand, ob ein Foto einer Beschneidung eines Jungen im modernen Medizinbetrieb nicht angemessener wäre als eine Jahrhunderte alte religiöse Miniatur. Um die rituelle Zirkumzision also geht es, für uns, nicht anders als die FGM, ist sie eine genitale Mutilation, Verstümmelung.
Eine evangelische Theologin antwortet und ist nicht etwa um die genitale Unversehrtheit bekümmert, sondern um die Ethik des Bildes:
„Lieber J.B., Bilder können eine sehr viel stärkere emotionale Wirkung haben als Texte. Außerdem möchten wir nicht, dass die abgebildeten Menschen durch die Verbreitung der Bilder in ihrer Würde verletzt werden. Anne Kampf, Redaktion“
(Am 04.07.2012 im Kommentarbereich zu: Beschneidung: „Das Zeichen des Bundes zwischen mir und euch)
https://www.evangelisch.de/inhalte/4343/27-06-2012/beschneidung-das-zeichen-des-bundes-zwischen-mir-und-euch
Nicht das Skalpell sei eigentlich verletzend, sondern die Fotodokumentation.
Chitan al-Inath (Mädchenbeschneidung, FGM) ist islamisch und Anne Kampf (geboren 1977) ist Journalistin und evangelische Theologin. Sie könnte und sollte als Titel wählen:
„Beschneidung“ von Jungen ist eine Verstümmelung
… -, doch kümmert sie sich, grundsätzlich ein ehrenwertes Ansinnen, erst einmal um die Mädchen, weshalb evangelisch (Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik) titelt:
„Beschneidung“ von Mädchen ist eine Verstümmelung
… eine Geschlechtsklasse wird diskriminiert oder übersehen, das geht ethisch nicht und auch grundgesetzlich nicht.
Seit Februar 2017 ist Anne Kampf Vikarin der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau. Ungeprüft oder ohne rot zu werden gibt sie die Mär von Anja Stuckert* weiter:
„Keine Religion fordere explizit die weibliche Genitalverstümmelung, sagt Anja Stuckert, Gender-Referentin der Organisation Plan Deutschland. Religion werde manchmal nachträglich als Begründung angeführt, um die Verstümmelung der Mädchen zu legitimieren. Tatsächlich seien die Motive sehr komplex und regional unterschiedlich.“
(Eine „Beschneidung“ von Mädchen ist eine Verstümmelung / Von Anne Kampf / auf: evangelisch – GEP Gemeinschaftswerk der Evangelischen Publizistik / Der Artikel erschien bereits am 05.07.2012 auf evangelisch.de. Anlass war die Debatte um das Kölner Beschneidungsurteil. Der Artikel wurde am 05.02.2015 überarbeitet.)
https://www.evangelisch.de/inhalte/4805/06-02-2015/eine-beschneidung-von-maedchen-ist-eine-verstuemmelung#comments-list
* Implementing CHANGE
Training Influential Community Members Across the European Unionto Advocate for the Abandonment of Female Genital Mutilation.
A Training Manual for Facilitators
Plan International Deutschland – Germany
Dr. Anja Stuckert (Senior Advisor for Gender)
Klicke, um auf 20150514154130_A_Training_Manual_for_Facilitators_-Change.pdf zuzugreifen
[Vor zehn Jahren, 2007]
Gender und Entwicklung: Erfahrungen aus der Programmarbeit von Plan International in Ägypten
Seicht schwatzt Dr. Anja Stuckert:
„unausgewogene Machtverhältnisse sowie traditionelle Rollenbilder kritisch zu hinterfragen. In einer religiös geprägten Gesellschaft wie Ägypten erforderte dies ein gutes Verständnis der religiösen Lehren, die einen starken Einfluss auf das Zusammenleben von Frauen und Männern haben [kein Wort zur frauenfeindlichen Scharia]. Geschlechtsspezifische Gewalt und die strukturelle Diskriminierung von Frauen wurden explizit thematisiert [nur ein bisschen angesprochen im Hinterzimmer?]. […] So setzt sich die ägyptische Präsidentengattin** engagiert für die Gleichberechtigung ein. […] Geschlechtergerechtigkeit zu erreichen, erfordert Zeit und Geduld.“
(Anja Stuckert, in: Frauen bringen den Wandel: Dokumentation der Veranstaltungen am 20. und 21. April 2007 in Hamburg. Die Dokumentation ist Teil des VENRO-Projekts zur deutschen EU-Ratspräsidentschaft 2007 „Afrikas Perspektive – Europas Politik“.)
Klicke, um auf VENRO_Gender_final.pdf zuzugreifen
** Suzanne Mubarak, auch 2007, niemand darf sein Gesicht verlieren, darum ging es First Lady wie Großmufti, beschnitten (FGM) wurde weiter.
http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/6251426.stm
Ägypten 2007, der Islam ist nicht kritisierbar, (folglich) die FGM unbesprechbar. Lisa Wynn sieht klar:
it was a non-issue.
·
·
Eines Tages begegnete Mohammed der zum Islam konvertierten muqaṭṭiʿatu l-buẓūr (amputatrice di clitoridi, coupeuse de clitoris, cutter of clitorises), der Frauenbeschneiderin Umm ʿAṭiyya. Die Gottgehorsame befragte den Propheten nach der religiösen Rechtmäßigkeit ihrer täglichen Arbeit und Allahs Sprecher stellte fest:
Hadith
أشمِّي ولا تنهَكي
ašimmī wa-lā tanhakī
[Cut] slightly and do not overdo it
[Schneide] leicht und übertreibe nicht
Oder Mohammed verkündete den Willen des Himmels so:
اختفضن ولا تنهكن
iḫtafiḍna wa-lā tanhikna
Cut [slightly] without exaggeration
Schneide [leicht] und ohne Übertreibung
10. Februar 2017 um 5:57 PM
Cheikh Ould Zein
Secretary General of the
Forum of Islamic Thought and Dialogue of Cultures
FPIDC
Renforcer les capacités des leaders religieux pour promouvoir l’abandon des mutilations génitales féminines
Février 2013
( auteurs. Salma Mint Akhyarhoum, Aminata Diop, Ilse Worm )
file:///C:/Users/dell/AppData/Local/Temp/giz2013-fr-fgm-islam-mauretania.pdf
Strengthening the competence of religious leaders in promoting the abandonment of female genital mutilation
[…] In 2007 the FPIDC, supported by GIZ, organized the first national conference on harmful practices for women, the role of tradition, and the position of Islam. With the participation of Imams and Ulama from the capital and several regions of Mauritania, this conference aimed to encourage participants to reflect on female circumcision, on its religious and social foundations, and on its negative consequences on health. It helped to start a debate among religious leaders on the legitimacy of existing religious customs. […]
In 2010 the FPIDC, supported by GIZ, brought together religious leaders from different parts of the country in a national conference to develop and adopt a fatwa against FGM. Signed by 33 scholars, the fatwa stated that the current custom of female cutting was prohibited due to the serious harm it causes. In order to popularize and disseminate this fatwa, GIZ – in cooperation with regional religious leaders – organized several awareness workshops in Guidimakha and Hodh El Gharbi. On the initiative of FPIDC, an international conference to validate the fatwa also took place in Mauritania in 2011, with the participation of Ulama from Egypt, Sudan, and several West African countries. It was supported by UNICEF, UNFPA, and GIZ. […]
t the national level FPIDC prepared a “compendium of sources on female genital cutting” which resembled the reference texts of Islamic law as well as the most important contemporary fatwas issued by clerics in Mauritania and other Muslim countries. On the basis of this rationale, a sermon guide and a model sermon were developed by Ulama from Mauritania and other West African countries in a workshop organized by GIZ in Dakar in 2012. […]
Summary
In a society where Islam legitimates practices such as FGM, it is important to strengthen the capacity of religious leaders so that they can commit themselves to promoting the abandonment of FGM. […]
( authors: Salma Mint Akhyarhoum, Aminata Diop, Ilse Worm )
February 2013
editors: Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ)
offices Bonn and Eschborn, Germany
Good Governance Program
Nouakchott, Mauritania
Supraregional Project “Ending Female Genital Mutilation”
Eschborn, German
Klicke, um auf 1388302953_Strengthening%20the%20Competence%20of%20Religious%20Leaders%20in%20Promoting%20the%20Abandonment%20of%20Female%20Genital%20Mutilation.pdf zuzugreifen
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Mauretanien und die Muslimbruderschaft 1
In 2007 the National Rally for Reform and Development [ RNRD ], better known as Tewassoul, was legalized as a political party. The party is associated with the Mauritanian branch of the Muslim Brotherhood.
https://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_Brotherhood#Mauritania
The National Rally for Reform and Development (RNRD) (Arabic: التجمع الوطني للإصلاح و التنمية, often simply: Tewassoul), is an Islamist political party in Mauritania. The party put forward their leader, Mohamed Jemil Ould Mansour, as their candidate for the 2009 Mauritanian presidential election.
The party is a part of the Muslim Brotherhood, which is considered a terrorist organization by the governments of Bahrain, Egypt, Russia, Syria, Saudi Arabia and United Arab Emirates.
Tewassoul is a member of the opposition Coordination of the Democratic Opposition, and currently has 4 seats in the National Assembly, and 1 seat in the Senate.
https://en.wikipedia.org/wiki/National_Rally_for_Reform_and_Development
محمد جميل ولد منصور
Mohamed Jemil Ould Mansour
https://en.wikipedia.org/wiki/Mohamed_Jemil_Ould_Mansour
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Mauretanien und die Muslimbruderschaft 2
عبد الله بن بيه
Abdallah bin Bayya (auch bekannt als Abdallah bin Bayyah)
Bin Bayya ist ein auf die vier traditionellen sunnitischen Rechtsschulen spezialisierter Gelehrter des Islam mit dem Schwerpunkt auf die Malikiten des Madhhab. Er lehrt an der König-Abdulaziz-Universität in Saudi-Arabien. Er war vormals Vize-Präsident, Justizminister, Bildungsminister und Minister für Islamische Angelegenheiten in Mauretanien. Er ist Vizepräsident der Internationalen Union Muslimischer Gelehrter (International Union of Muslim Scholars) und Gründer und Präsident des Global Center for Renewal and Guidance.
https://en.wikipedia.org/wiki/International_Union_of_Muslim_Scholars
Mauretanien und die Muslimbruderschaft 3
المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
European Council for Fatwa and Research
ECFR
Abdullah ibn Ali Salem (Mauritania)
https://en.wikipedia.org/wiki/European_Council_for_Fatwa_and_Research
The European Council of Fiqh
12. Judge Sheikh Abdullah ibn Ali Salem (Mauritania)
___ps://ar-ar.facebook.com/imamazeez/posts/10151158993332623
عبد الله بن بيه ( موريتانيا)
Abdallah bin Bayya (auch bekannt als Abdallah bin Bayyah)
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%A1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%AB
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Shaikh Bin Bayyah next to Yusuf al-Qaradawi
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11. Februar 2017 um 3:41 PM
With 205 million Muslims living in Indonesia, the nation makes up 13 per cent of the world’s Muslims. The vast majority of Indonesian Muslims adhere to the Sunni Muslim tradition and specifically the Shafi’i school of thought. (…)
Although there is no mention of FGC in the Qur’an, and all the traditions of the Prophet relating to it are generally considered of unreliable authenticity – none of the four schools of thought in Sunni Islam officially forbid the practice and in the Shafi’i school of thought FGC is generally endorsed as either recommended / obligatory in Islam. (…)
(…) the so-called sunnah form of FGC – that may be roughly equated with Type I or Type IV.
The Majelis Ulama of Indonesia (MUI) is the country’s largest Muslim clerical body, which comprises of the leading Indonesian Muslim groups such as Muhammadiyat and Nahdlatul Ulama.
While the MUI does not entirely endorse FGC, it neither forbids it and advocates that it is a religious and constitutional right for Indonesians to decide for themselves. (…)
In-depth interviews with MUI leaders revealed that there was a strong agreement within the organisation that the sunnah form of FGC was a recommended act on all Muslim women. There was however, no clear understanding within the MUI of the differences between Type I and Type IV FGC and how this related to the medicalisation by the Indonesian government.
[Wenn wir schon bei den Unterscheidungen („differences“) sind: „zwischen Typ I und Typ IV FGM“ (statt FGC sagen ernsthafte Intaktivisten FGM), zwischen Ia Klitorisvorhaut(teil)amputation und FGM Typ Ib Klitoris(teil)amputation werde stets unterschieden.]
Interviewees that took part in the field study identified the MUI fatwa to be a primary reason for performing FGC. When questioned about the health risks of performing such a practice, interviewees maintained that FGC was safe and healthy for a girl, if carried out in accordance to the ‘guidance of the Prophet’. As one male member of MUI told us: “The FGC here is not the same with the one in Africa … I wonder why people make it into an issue … If this is about pain and human rights, the males can protest because they too are cut. For us, the resistance against FGC is unreasonable especially considering how FGC has helped those women with a very high libido who feel difficult to concentrate in their activities because they get aroused easily.” (…)
CONCLUSIONS (…) In Indonesia, (…), while the most severe forms of FGC are nominally rejected, there is a consensus that the sunnah form of FGC has health and moral benefits – which leads to the belief that circumcision for both males and females should be adopted by all Muslims. (…)
RECOMMENDATIONS (…) Islamic Relief calls on all relevant bodies to include Indonesia in all relevant FGC campaigns and reports (…)
[Welche Kampagnen und Berichte sind relevant – und welche nicht? Und warum steht da nicht, wie geboten, Anti-FGM-Kampagnen, sondern – irgendwie reicht? – FGM-bezogene, allerlei FGM-Aktionen und FGM-Betrachtungen? Selbst davon – wie gesehen – will Islamic Relief (Kanada) nur die wirklich wesentlichen weitergereicht wissen, wer entscheidet, was unter den Tisch fällt? Yusuf al-Qaradawi?]
(FEMALE GENITAL CUTTING IN INDONESIA A FIELD STUDY | ISLAMIC RELIEF CANADA (2013-2016))
htt >>> p://islamicreliefcanada.org/wp-content/uploads/2016/04/IRC_FGC_Report.pdf
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NOMOR 1636/MENKES/PER/XI/2010
TENTANG
SUNAT PEREMPUAN
Klicke, um auf PMK%20No.%201636%20ttg%20Sunat%20Perempuan.pdf zuzugreifen
Klicke, um auf bn672-2010.pdf zuzugreifen
2010 REGULATION OF THE MINISTER OF HEALTH OF INDONESIA
NUMBER 1636/MENKES/PER/XI/2010
ON FEMALE CIRCUMCISION
BY THE GRACE OF GOD ALMIGHTY, [Beachtlich. Nicht: Im Namen des Volkes. Denn nicht das Volk ist Souverän im Islam]
THE MINISTER OF HEALTH OF THE REPUBLIC OF INDONESIA
Having considered:
a. That in order to provide women with safety and protection, the performance of female circumcision shall comply with the religious norms, health service standards, and professional standards to guarantee the safety of the women to be circumcised;
b. That based on the considerations as referred to in letter a, it is necessary to enact the Regulation of Minister of Health on Female Circumcision;
Having observed:
1.
Law Number 23 of 2002 on Child Protection (State Gazette of the Republic of Indonesia Number 109 of 2002, Supplement to State Gazette of the Republic of Indonesia Number 4235);
2.
Law Number 29 of 2004 on Medical Practices (State Gazette of the Republic of Indonesia Number 116 of 2004, Supplement to State Gazette of the Republic of Indonesia Number 4431);
3.
Law Number 36 of 2009 on Health (State Gazette of the Republic of Indonesia Number 144 of 2009, Supplement to State Gazette of the Republic of Indonesia Number 5063);
4.
Government Regulation Number 32 of 1996 on Health Carers (State Gazette of the Republic of Indonesia Number 49 of 1996, Supplement to State Gazette of the Republic of Indonesia Number 3637);
5.
Regulation of the Minister of Health Number 1575 / Menkes/Per/XI/2005 on Organization and Work Procedures within the Ministry of Health which has been amended several times, the last time of which was done through the Regulation of Minister of Health of the Republic of Indonesia Number 439/Menkes/Per/VI/2009;
6.
Regulation of the Minister of Health Number 269 / Menkes/Per/III/2008 on Medical Records;
7.
Regulation of the Minister of Health Number 290 / Menkes/Per/III/2008 on Consent for Medical Action;
FEMALE GENITAL CUTTING IN INDONESIA: A FIELD STUDY
HAS DECIDED
To enact:
REGULATION OF THE MINISTER OF HEALTH
ON FEMALE CIRCUMCISION
CHAPTER I: GENERAL PROVISIONS
Article 1
For the purpose of this Regulation of the Minister of Health,
the following words shall have the following meanings:
1.
Female Circumcision is the procedure performed to cut the skin covering the outer part of clitoris, without damaging it.
Sunat perempuan adalah tindakan menggores kulit yang menutupi bagian depan klitoris, tanpa melukai klitoris.
2.
A health carer is one who dedicates oneself in the area of health and possesses knowledge and/or skills obtained through education in health, the performance of certain skills of which in a medical situation shall be subject to authority
3.
A medical doctor is a general practitioner or a specialist who has graduated from medical schools both in Indonesia or overseas which are acknowledged / accredited by the Indonesian Government according to the laws and regulations.
4.
A midwife is a woman who has graduated from a midwifery training and one who has been registered according to the laws and regulations
5.
A nurse is one who has graduated from a nursing school both located in Indonesia or overseas according to the laws and regulations
6.
Minister if the Minister whose tasks and responsibilities are in the area of health
CHAPTER II: THE PERFORMANCE OF FEMALE CIRCUMCISION
Article 2
1. Female circumcision can only be performed by certain health carers.
2. The certain health carers who can only perform female circumcision as referred to in paragraph (1) include only medical doctors, midwives, and nurses who have obtained their practice license or work permit.
3. The certain health carers who are referred to in paragraph
(2) shall be preferred to be women.
Article 3
1. Any performance of female circumcision can only be approved upon request from the woman who is to be circumcised, her parents, and/or her guardian(s). [ Der islamische Begriff von Vormund: der Wali. ]
2. Prior to any performance of female circumcision as referred to in paragraph (1) hereinabove the information on the possible bleeding, infection, and stinging pain shall be disclosed.
3. The consent from the woman who is going to be circumcised, the parents, and/or her guardian(s) as referred to in paragraph (1) shall be obtained according to the laws and regulations.
Article 4
1. The female circumcision is performed in the following condition:
(a) The operation room shall be clean
(b) The bed/operation bed shall be clean (c) There shall be sufficient lighting; and
(d) There shall be flowing water
2. Female circumcision shall be performed according to the following procedures:
(a) The carer shall wash his/her hands with soap and clean flowing water for 10 (ten) minutes;
(b) The carer shall wear sterile gloves;
(c) The patient shall lie on her back, legs parted carefully;
(d) Fixation shall be done on the knees, exposing the vulva;
fiksasi pada lutut dengan tangan, vulva ditampakkan;
(e) The carer shall clean vulva with povidon iodine 10%, using gauze;
cuci vulva dengan povidon iodin 10%, menggunakan kain kasa;
(f) The carer shall remove smegma existing between frenulum clitoris and glands of clitoris until the area becomes clean;
bersihkan kotoran (smegma) yang ada diantara frenulum klitoris dan glans klitoris sampai bersih;
(g) The carer shall then make a small cut on the skin covering the frontal part of clitoris (frenulum clitoris) using the tip of a sterile disposable needle of size 20G–22G from the mucous side toward the skin without harming the clitoris;
lakukan goresan pada kulit yang menutupi bagian depan klitoris (frenulum klitoris) dengan menggunakan ujung jarum steril sekali pakai berukuran 20G-22G dari sisi mukosa ke arah kulit, tanpa melukai klitoris.
(h) The carer shall wash again the operated area with providon iodine 10%;
cuci ulang daerah tindakan dengan povidon iodin 10%;
(i) The carer shall finally take off the gloves; and
(j) Wash his/her hands with soap and clean flowing water
Article 5
1. Female circumcision must not be performed on women who are suffering from genitalia eksterna and/or general infection.
2. The following methods of female circumcision are prohibited:
Sunat perempuan dilarang dilakukan dengan cara:
(a) Cauterization of clitoris;
mengkauterisasi klitoris;
(b) Cutting and damaging the clitoris, either partially or totally; and
memotong atau merusak klitoris baik sebagian maupun seluruhnya; dan
(c) Cutting or damaging labia minora, labia majora, hymen and vagina, either partially or totally
memotong atau merusak labia minora, labia majora, hymen atau selaput dara dan vagina baik sebagian maupun seluruhnya.
Article 6
1. Medical doctors, midwives, and/or nurses who perform female circumcision shall make medical records.
6 (1) Dokter, bidan, dan/atau perawat yang melaksanakan pelayanan sunat perempuan harus melakukan pencatatan dalam rekam medis.
6 (2) Ketentuan pencatatan dalam rekam medis sebagaimana dimaksud pada ayat (1) dilaksanakan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan. Standard der gemäß Absatz (1) erforderlichen Dokumentation sind die geltenden Vorschriften.
[Die Übersetzung ins Englische bei Islamic Relief (Towards understanding Female Genital Cutting in Indonesia. A field study of three communities) nennt 6 (2) nicht, möchte die anatomischen und blutigen Fakten des Verstümmelungsvorgangs sozusagen in den Ghaib (ġaib) schieben, den Seinsbereich des Verborgenen.]
……………
Article 9
This Regulation of the Minister of Health shall be effective on the day it is enacted
Enacted in Jakarta on 15 November 2010
MINISTER OF HEALTH:
ENDANG RAHAYU SEDYANINGSIH
[signed]
Promulgated in Jakarta on 28 December 2010
MINISTER OF JUSTICE AND HUMAN RIGHTS:
PATRIALIS AKBAR
Official Gazette of the Republic of Indonesia of 2010; number 672
file:/// >>> C:/Users/dell/AppData/Local/Temp/pol3.pdf
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Khitan perempuan
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Sunatan Putri Ayu Zafiera Bakari
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Serial Kajian Anak (35): Khitan Perempuan – Ustadz Aris Munandar
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DR OZ INDONESIA – Manfaat Sunat Bagi Wanita ? (12/02/16)
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Ust Azhar Idrus- Khitan Anak Perempuan
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Maulana Asri: Hukum Khitan Wanita? Mengapa Ada Ulama Yang Mengharamkan?
17. März 2017 um 3:44 PM
„obedience to Islam, which means acting in accordance with the fitra and following the Sunna“
(Sitt al-Banat Khalid, Gynäkologin)
Female Circumcision: “Prohibition or Allowance?” Islamic & Medical Perspective
Dr. Asim Abdelmoneim Hussein
Dr. Sit Elbanat Khalid Mohamed Ali
Obstetrician Gynecologist
KhartoumUniversity – Sudan
http://www.muslimaunion.com/index.php/english/item/11028-%20%20Female-Circumcision–%20%20%E2%80%9CProhibition-or-Allowance
Pro-FGM advocacy:
“Dr. Sit Elbanat (Obs/Gyn) developed a video to teach health cadres to safely practice FGM”
“Amal Ahmed Bashir (sister to Khartoum ex-Minister of health) supports medicalization and claimed in a newspaper that it is a safe and cheap alternative”
“Dr. Sit Albanat [Obs & Gyn consultant] trained 5 doctors on performing type I [Sunna/ Sharei] FGM/C and intending to open 5 centers for FGM/C as well as she introduced the Sharei FGM/C in the curriculum of one college, Dr. Sit Elbanat trained 5 doctors and new centers are offering FGM services. Dr. Sit Elbanat has good connections with religious leaders and protected and is supported and can expand centers that offer FGM services”
[ Quelle bei: UNFPA ]
A situational Assessment of Health Sector Role/Interventions in Female Genital Mutilation/Cutting in Khartoum state, Sudan
Final Report
2011
Klicke, um auf fmg.pdf zuzugreifen
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[ Islam ist FGM; hier der entsprechende Fatwa Nummer 45528 ]
Islam Question and Answer
General Supervisor: Shaykh Muhammad Saalih al-Munajjid
45528: Medical benefits of female circumcision
[ Frage ]
Could you explain me what is the medical benefit of girl’s circumcision?
[ Antwort ]
[…]
Circumcision is prescribed for both males and females. The correct view is that circumcision is obligatory for males and that it is one of the symbols of Islam, and that circumcision of women is mustahabb but not obligatory.
There are reports in the Sunna which indicate that circumcision for women is prescribed in Islam. In Madina there was a woman who circumcised women and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to her: “Do not go to the extreme in cutting; that is better for the woman and more liked by the husband.” Narrated by Abu Dawud (5271), classed as sahih by Shaykh al-Albani in Sahih Abi Dawud.
Female circumcision has not been prescribed for no reason, rather there is wisdom behind it and it brings many benefits.
Mentioning some of these benefits, Dr. Hamid al-Ghawabi says:
• The secretions of the labia minora accumulate in uncircumcised women and turn rancid, so they develop an unpleasant odour which may lead to infections of the vagina or urethra. I have seen many cases of sickness caused by the lack of circumcision.
• Circumcision reduces excessive sensitivity of the clitoris which may cause it to increase in size to 3 centimeters when aroused, which is very annoying to the husband, especially at the time of intercourse.
• Another benefit of circumcision is that it prevents stimulation of the clitoris which makes it grow large in such a manner that it causes pain.
• Circumcision prevents spasms of the clitoris which are a kind of inflammation.
• Circumcision reduces excessive sexual desire.
Then Dr al-Ghawabi refutes those who claim that female circumcision leads to frigidity by noting:
Frigidity has many causes, and this claim is not based on any sound statistics comparing circumcised women with uncircumcised women, except in the case of Pharaonic circumcision which is where the clitoris is excised completely. This does in fact lead to frigidity but it is contrary to the kind of circumcision enjoined by the Prophet of mercy (…) when he said: “Do not destroy” i.e., do not uproot or excise. This alone is evidence that speaks for itself, because medicine at that time knew very little about this sensitive organ (the clitoris) and its nerves.
From Liwa’ al-Islam magazine, issue 8 and 10; article entitled Khitan al-Banat (circumcision of girls).
[ Aus Khartoum, Sudan: Frau Dr. Sit Elbanat Khalid Mohamed Ali – ihr Name wiedergegeben auch Dr. Sit Elbanat oder Dr. Sit Albanat ]
The female gynaecologist Sitt al-Banat Khalid says in an article entitled Khitan al-Banat Ru’yah Sihhiyyah (Female circumcision from a health point of view):
For us in the Muslim world female circumcision is, above all else, obedience to Islam, which means acting in accordance with the fitra and following the Sunna which encourages it. We all know the dimensions of Islam, and that everything in it must be good in all aspects, including health aspects. If the benefits are not apparent now, they will become known in the future, as has happened with regard to male circumcision – the world now knows its benefits and it has become widespread among all nations despite the opposition of some groups.
Then she mentioned some of the health benefits of female circumcision and said:
• It takes away excessive libido from women
• It prevents unpleasant odours which result from foul secretions beneath the prepuce.
• It reduces the incidence of urinary tract infections
• It reduces the incidence of infections of the reproductive system.
In the book on Traditions that affect the health of women and children, which was published by the World Health Organization in 1979 it says:
With regard to the type of female circumcision which involves removal of the prepuce of the clitoris, which is similar to male circumcision, no harmful health effects have been noted.
And Allah knows best.
Islam Q&A
https://islamqa.info/en/45528
[ Diese und viele andere islamische wie auch nichtislamische Begründungen der FGM kritisch archiviert bei Circumstitions ]
Female Circumstitions
Bad reasons to cut a girl’s genitals
http://www.circumstitions.com/FGC-stitions.html
20. März 2017 um 6:08 PM
الغوابى
al-Ghawaby [ El Ghawaby, Elghawaby u. dgl. ]
حامد الغوابي
Hamid al-Ghawabi [ Haamid al-Ghawaabi ]
الدكتور حامد الغوابي
Dr. Hamid al-Ghawabi
___p://www.ala7ebah.com/upload/archive/index.php/t-55351.html
___p://wiki.eanswers.com/ar/%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%A7%D8%AB
.
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لواء الإسلام
liwāʾ al-islām [ Liwa‘ = Banner, Kriegsflagge; Brigade ]
[ hier: die der radikal islamischen Muslimbruderschaft nahe stehende Zeitschrift, nicht zu verwechseln mit gleichnamigen diversen Terrorgruppen (Liwa al-Islam (Brigade of Islam)) oder mit der ägyptischen regierungsnahen Zeitung Al-Liwā‘ al-Islāmī (Al Liwa Al Islami Newspaper Egypt) ]
Liwa‘ al-islam (journal)
https://books.google.de/books?id=n2U0WGHUBPIC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
Dr. Hamid Al Ghawabi, a gynaecologist and a zealous advocate of female genital mutilation, wrote a series of articles in the Islamist review Lewa‘ al Islam (Banner of Islam).
https://books.google.de/books?id=U0EyBwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
Since the 1980s the Brotherhood has published a weekly periodical known as Liwa al-Islam (Banner of Islam)
https://books.google.de/books?id=OZbyz_Hr-eIC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false
::
Third World Legal Studies
Volume 13
Women’s Rights and Traditional Law: A Conflict
Article 4 1-4-1995
Islamic Law and the Issue of Male and Female Circumcision
Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh
According to Doctor Hamid Al-Ghawabi, it is the ablation of the clitoris as well as labia minora.
Hamid al-Ghawabi: Khitan al-banat bayn al-tib wal-islam, in: Abd-al-Raziq, Abu-Bakr: Al-Khitan, raʾy al-din wal-ʿilm fi khitan al-awlad wal-banat, Dar al-Iʿtissam, Cairo, 1989, p. 55.
[ [citation] Aldeeb Abu-Sahlieh, Sami A. (1995) | Islamic Law and the Issue of Male and Female Circumcision | Third World Legal Studies: Vol. 13, Article 4. ]
http://scholar.valpo.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1036&context=twls
Haamid al-Ghawaabi
https://simplynotso.wordpress.com/tag/dr-haamid-al-ghawaabi/
Haamid al-Ghawaabi
http://haroonbaloch.blogspot.de/2007/08/female-circumcision-in-islam.html
Haamid al-Ghawaabi
https://adinakutnicki.com/tag/dr-haamid-al-ghawaabis-babblings/
Doctor Hamid Al-Ghawabi, who admits that female circumcision does reduce the sexual instinct in women, sees this as a positive effect.
http://ebmb.de/http/mbs/board.php?since=1&sort=&view=&expand=&num=1018013082&thread=1018011579
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Fundsache bei al-Azhar …
MOHAMED HAMED EL GHAWABY
w_w.azhar.edu.eg/sp/lib/forigne%20theises/medicen.xlsx
Kann dieser Herr hier der im Fatwa des Scheich al-Munajjid zitierte Verteidiger der FGM sein?
Samir Hamid al-Ghawabi [ Samir Hamid Elghawaby ]
سمير حامد الغوابي
طبيب نساء والولادة [ Gynäkologie und Geburt ]
نشر هذه الكلمة
http://www.dmd.com.eg/ar/21039-%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%B1_%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%8A————————————————-
[ Der ist es sicherlich nicht, ein Radiologe: Professor of Radiodiagnosis, Faculty of Medicine, Cairo University, Egypt. ]
Hamed Samir Hamed El Ghawabi
[ Hamed Samir El Ghawaby ]
[ … deshalb ohne Link. ]
20. April 2017 um 9:57 AM
„Circumcision is obligatory upon men and women according to us.“
(Die Beschneidung bei Männern und Frauen ist unserer Auffassung nach verbindlich vorgeschrieben.)
shafiifiqh
.
.
Islam Question and Answer
General Supervisor: Shaykh Muhammad Saalih al-Munajjid
– Principles of Fiqh » Jurisprudence and Islamic Rulings » Acts of Worship » Purity » Natural character and instinct of the human creation.
60314: Circumcision of girls and some doctors’ criticism thereof
[…] Circumcision is one of the Sunnahs of the fitrah, and it is for both males and females, except that is it obligatory for males and Sunnah and good in the case of women. End quote […]
It is sufficient for us Muslims that something be proven to be from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), then we will follow it, and we are certain that it is beneficial and not harmful. If it were harmful, Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) would not have prescribed it for us. […]
Shaykh Jaad al-Haqq ‘Ali Jaad al-Haqq, the former Shaykh of al-Azhar, said:
Hence the fuqaha’ of all madhhabs are agreed that circumcision for both men and woman is part of the fitrah of Islam and one of the symbols of the faith, and it is something praiseworthy. There is no report from any of the Muslim fuqaha’, according to what we have studied in their books that are available to us, to say that circumcision is forbidden for men or women, or that it is not permissible, or that it is harmful for females, if it is done in the manner that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) taught to Umm Habeebah in the report quoted above.
Then he said:
From the above it is clear that the circumcision of girls – which is the topic under discussion here – is part of the fitrah of Islam, and the way it is to be done is the method that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) explained. It is not right to abandon his teachings for the view of anyone else, even if that is a doctor, because medicine is knowledge and knowledge is always developing and changing. End quote.
In the fatwa of Shaykh ‘Atiyah Saqar – the former heard of the Fatwa Committee in al-Azhar – it says:
The calls which urge the banning of female circumcision are call that go against Islam, because there is no clear text in the Qur’aan or Sunnah and there is no opinion of the fuqaha’ that says that female circumcision is haraam. Female circumcision is either obligatory or recommended. […]
https://islamqa.info/en/60314
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[ Islam-QA Fatwa 60314: Circumcision of girls and some doctors’ criticism thereof ]
Fatwa 60314
Nowadays we hear that many doctors denounce the circumcision of girls, and say that it harms them physically and psychologically, and that circumcision is an inherited custom that has no basis is Islam.
Praise be to Allah.
Firstly:
Circumcision is not an inherited custom as some people claim, rather it is prescribed in Islam and the scholars are unanimously agreed that it is prescribed. Not a single Muslim scholar – as far as we know – has said that circumcision is not prescribed. (…)
Secondly:
With regard to the criticism of circumcision by some doctors, and their claim that it is harmful both physically and psychologically,
This criticism of theirs is not valid. It is sufficient for us Muslims that something be proven to be from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), then we will follow it, and we are certain that it is beneficial and not harmful. If it were harmful, Allah and His Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) would not have prescribed it for us. (…)
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[ Shafi‘i Institute, http://www.shafiifiqh.com/what-is-the-ruling-on-circumcision-for-women ]
[ hier bei: Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW) ]
Materialdienst 9/2012
Thomas von der Osten-Sacken, Oliver M. Piecha
Zur Beschneidungsdebatte nach dem Kölner Gerichtsurteil
[…]
Islam und FGM
Auf den ersten Blick scheint es doch so klar: In einer gemeinsam verabschiedeten Resolution erklären CDU, SPD, FDP und GRÜNE, sie halten „die Beschneidung männlicher Kinder, die weltweit sozial akzeptiert wird, für nicht vergleichbar mit nachhaltig schädlichen und sittenwidrigen Eingriffen in die körperliche Integrität von Kindern und Jugendlichen wie etwa die weibliche Genitalverstümmlung, die wir verurteilen“.3 Nun wird die Entfernung von Klitorisvorhaut oder Klitoris (zwei Formen sogenannter „leichter“ Verstümmelung, die ebenfalls von der WHO als FGM identifiziert worden sind) in vielen islamisch geprägten Ländern keineswegs als ein „sittenwidriger Eingriff“ angesehen, sondern als religiös und traditionell ebenso bedeutendes Ritual wie die männliche Beschneidung.4 Wie bereits erwähnt, unterscheiden die Schafiiten, eine der vier sunnitischen Rechtsschulen, dabei in ihren Rechtsgutachten nicht zwischen den Geschlechtern. So stellt ein schafiitisches Rechtsinstitut unmissverständlich fest: „Circumcision is obligatory upon men and women according to us.“ (Die Beschneidung bei Männern und Frauen ist unserer Auffassung nach verbindlich vorgeschrieben.)5 Entsprechend hoch ist in allen islamischen Ländern und Regionen, in denen diese Rechtsschule dominiert,6 das Vorkommen von FGM, ob etwa in Ägypten, Indonesien, am Horn von Afrika oder in den kurdischen Gebieten des Irak und Iran. Bewusst möchten schafiitische Rechtsgelehrte die von ihnen propagierte Praxis von anderen Formen weiblicher Genitalbeschneidung unterschieden wissen: „We would like to point out that this ‚circumcision’ is not what is commonly known as female genital mutilation.“ (Wir möchten darauf hinweisen, dass diese „Zirkumzision“ nicht das ist, was gemeinhin als weibliche Genitalverstümmelung bekannt ist.)7 Sie berufen sich dabei, wie andere Rechtsschulen auch, in denen Genitalbeschneidung an Frauen allerdings nicht als obligatorisch gefordert wird, auf verschiedene Hadithe, also Aussprüche des Propheten Mohammed, die überliefert wurden, aber nicht im Koran stehen. Den entsprechenden Hadithen wird dabei je nach Rechtsschule eine höhere oder niedrigere Relevanz zugemessen. Vor allem zwei Hadithe spielen bezüglich der Beschneidung eine zentrale Rolle, die immer wieder, auch in entsprechenden Rechtsgutachten (Fatwas), zitiert werden: 1. Eine Frau praktizierte die Beschneidung in Medina. Der Prophet sagte zu ihr: Schneide nicht stark, da das besser für eine Frau und wünschenswerter für einen Ehemann ist. 2. Die Beschneidung ist verbindlich (Sunna) für Männer und Ehrensache für Frauen.8
3 Zitiert nach Domradio vom 20.7.2012, http://www.domradio.de/aktuell/83045/im-wortlaut.html.
4 Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh, Islamic Law and the Issue of Male and Female Circumcision, Third World Legal Studies: Vol. 13, 1995.
5 Shafi‘i Institute, http://www.shafiifiqh.com/what-is-the-ruling-on-circumcision-for-women.
6 Eine Übersichtskarte der Rechtsschulen und ihrer Verbreitung findet sich im englischsprachigen Wikepdia: http://en.wikipedia.org/wiki/Shafi‘i.
7 Shafi‘i Institute: What is the Ruling on Circumcision for Women?, a.a.O.
8 Vgl. Answering Islam: Circumcision, http://answering-islam.org/Index/C/circumcision.html.
http://www.ezw-berlin.de/html/15_2592.php
Die Evangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW) ist die zentrale wissenschaftliche Studien-, Dokumentations-, Auskunfts- und Beratungsstelle der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) für die religiösen und weltanschaulichen Strömungen der Gegenwart.
http://www.ezw-berlin.de/html/104.php
__
What is the Ruling on Circumcision for Women?
Shafi’i Fiqh > Shafiifiqh.com
Question:
Assalamu Alaikum
What is the mu`tamad qowl (relied upon position) of the Shafi`ee Mazhab regarding the khatnah (circumcision) of women? Is it wajib (obligatory) or sunnat?
Also, what if a woman was ignorant if it being wajib will it be incumbent on her during her advanced age to perform khatnah?
Jazakumullah
Answer:
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبالله التوفيق
الختان واجب على الرجال والنساء عندنا (المجموع: 1: 164)
ويمنع من ختان الكبيرة لخوف التلف (الروضة: 3: 384)
Circumcision is obligatory upon men and women according to us (i.e. the Shafi’is). (Majmu’ of Imam An-Nawawi 1:164) The circumcision is wajib upon men and women according to the rājih qawl of Shāfiʿī madhhab. In a situation a woman is in her advanced age, it is not permissible to circumcise her if it may harm her (al-Rauḍah of Imam An-Nawawi: 3: 384).
والله أعلم
Allah knows best
Answered by:
Sidi Abdullah Muḥammad al-Marbūqī al-Shāfiʿī
Checked by:
Al-Ustāż Fauzi ibn Abd Rahman
[ Shafii Fiqh – siehe aber: „Rulings from your site regarding female circumcision appear to have been taken down.“ ]
http://www.shafiifiqh.com/what-is-the-ruling-on-circumcision-for-women/
http://islamqa.org/shafii/shafiifiqh/30239
__
[ Eine gute Frage (Fragen sind immer gut) an Shafii Fiqh ]
[ Question ]
Rulings from your site regarding female circumcision appear to have been taken down. Is there is a change in opinion concerning female circumcision from a Shafii point of view? What do you say about issuing a fatwa on this issue which prohibits the practice?
[ Answer ]
In Maratib al-Ijma‘ p. 157, Ibn Hazm cited that there is an established consensus (ar: ijma‘) that circumcision for women is permissible. This ijma‘ is related by other scholars too. In the Sacred Law, ijma‘ is a binding proof, and it is not permissible for any scholar to go against it.
In Nihayah 8/35, after mentioning the official position of the Shafi’i School, that circumcision is obligatory for both men and women, Ramli defines what it means for a woman. He says that it is the removal of some skin from the clitoral prepuce. This is also mentioned by Ibn Hajar in Tuhfah 9/198.
[ Nun wird man erfinderisch und behauptet, durchaus in Fortsetzung der von Scheich Nuh Ha Mim Keller ( „not the clitoris itself, as some mistakenly assert“ ) vorgegebenen Richtung, mit baẓr ( بظر ) sei, jedenfalls in Bezug auf den islamischen Befehl zur Beschneidung, nicht die Klitoris gemeint, – arabisch baẓr -, sondern die Klitorisvorhaut ( qulfa al-baẓr ), also eine FGM Typ Ia will man (angeblich) durchsetzen, wir ergänzen: zunächst durchsetzen. ]
In these passages, the word „bazr“ is mentioned. Sahib al-Misbah al-Munir mentions that the „bazr“ in circumcision is the prepuce. Thus, what is intended is a part of the prepuce surrounding the clitoris and not the clitoris itself.
[ Abenteuerlich argumentiert. Die bekannten Hadithe geben das Wort Klitorisvorhaut einfach nicht her. Und jeder kann wissen, was gemeint ist mit baẓr ( بظر ). ]
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B8%D8%B1
https://de.wikipedia.org/wiki/Klitoris
In Sunan Abi Dawud and Tabarani’s al-Mu’jam al-Kabir, it is related that the Prophet Muhammad (upon him be peace) said,
أَشِمِّي لَا تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ لِلْبَعْلِ
„Leave it bulging, do not exaggerate in cutting. Indeed, that is more enjoyable for the woman, and the husband will like it better.“
[ Mohammed billigt oder verlangt das Beschneiden – die FGM – hier müssen Intaktivisten und andere Kinderrechtler widersprechen. Die Scharia, der Islam integriert die FGM – darum geht es im Strafprozess: United States of America v. JUMANA NAGARWALA ]
Some have declared Tabarani’s chain to be authentic. While others criticized the authenticity of this narration. Here, it is not being cited to establish a basis for a practice in the Sacred Law, the aforementioned ijma‘ establishes that. The narration describes the manner in which the practice is to be performed. It clarifies that the procedure is minor and the reduction is slight; in fact, the verbs used are commands, which indicate obligation. Meaning, to go beyond this contravenes what the Prophet (upon him be peace) commanded.
[ Islamic FGM = ḫifāḍ / ḫafḍ – anglisiert khifaD / khafD – es glaube niemand, die Klitoris sei durch JUMANA NAGARWALA, MUI, Scheich Keller, schafiifiqh usw. auf Dauer geschützt. Man beteuert, dass ḫifāḍ / ḫafḍ Kürzung der Klitorisvorhaut bedeuten würde, also eine FGM Typ Ia – die wir als Genitalverstümmelung definieren und nicht straffrei stellen dürfen. ]
What we have mentioned above is not FGM. In Arabic, the practice we are talking about is called „khafd,“ meaning, a reduction i.e. of the clitoral hood. This is actually, according to many health experts, an accepted medical procedure; something that when done properly, women are satisfied with.
[ Jetzt geht es an die Begrifflichkeiten. Man will beschneiden – und nicht verstümmeln. Chitan al-inath / sunat perempuan sei ein harmloses religiöses Ritual, keine Verstümmelung (mutilation). ]
Some individuals or organizations in Europe and other places argue that circumcision/unhooding is genital mutilation. The corollary of this line of argument is generally that it should be banned. This is obviously something that Muslims disagree with.
[ I agree, we disagree! Beschneiderinnen in den Knast. ]
[ Nun wird die FGM nicht nur per Hadith, sondern sogar mit dem Koran begründet – das ist kühn, aber durchaus möglich. ]
Allah commanded the Prophet Abraham (upon him be peace) to circumcise, and Allah says in the Qur’an, „Follow the way of Abraham, as a pure monotheist.“ (Surah al-Nahl 123) And circumcision is part of his way; it is a ritual of obedience to God first performed by the father of the monotheistic faiths.
Also, it was practiced and advised in the time of the Prophet Muhammad (upon him be peace), for both men and women.
The official position of the Shafi’i School is that it is obligatory for a woman. There is also a weaker opinion that Imam Nawawi relates in Rawdah 10/180 that it is recommended. This is the opinion maintained by other scholars who considered that it is recommended or simply a noble deed, like Imam Abu Hanifah and Imam Malik. A woman following the Shafi’i School could make taqlid of these opinions. She would thereby be omitting a meritorious act, but not an obligation.
[ Schafiitische Rechtsschule: Die Frau muss beschnitten sein – das Mädchen muss beschnitten werden – das hat der Scheich gesagt, der für die DarusSalam Foundation, Lombard (Vorort von Chicago), Illinois, USA arbeitet und seine Ausbildung in Islamic Law (Scharia) in Südafrika absolvierte, bei: Dar ‚Ulum al-Arabiyyah al-Islamiyyah, Strand, Cape Town · Kapstadt. ]
For a Muslim scholar to issue a fatwa against it, that violates the aforementioned consensus, and to violate consensus is impermissible. Such a fatwa would also disregard many experts from the medical community who have expressed the benefits that such procedures have for women.
[ Rasante Wendung, diese Schlusskurve … die Fachleute der modernen Medizin würden diese Form von Frauenbeschneidung für gesundheitsförderlich und und dem Wohlbefinden dienlich halten.
Zwischen minderjährig und volljährig (18 Jahre!), zwischen Mädchen und Frau hat Scheich Yaqub Abdurrahman nicht unterschieden.
Damit dürfte man, leider, schon bald zum Aushandeln des rechten Alters zur Einwilligung (age of consent) kommen, im Prinzip also wie bei der Jungenbeschneidung. Ob Mädchen oder Junge: Keine Beschneidung unter achtzehn!
Auch jeden auf Erwachsenen (Mensch über 18 Jahre) lastenden Gruppenzwang zum Beschnittensein und Beschnittenwerden hat der freiheitliche Rechtsstaat zu unterbinden. ]
And Allah knows best.
[ And UDHR knows better. ( UDHR = AEMR 10.12.1948 ) ]
Answered by: Shaykh Yaqub Abdurrahman
http://www.shafiifiqh.com/question-details.aspx?qstID=173
Scheich Yaqub Abdurrahman – Facebook
___ps://www.facebook.com/yaqub.abdurrahman
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FGM-Typ-Ia-Bewerber Scheich Nuh Ha Mim Keller …
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… in bester Gesellschaft mit dem Cheftheologen der Muslimbruderschaft Scheich Yusuf al-Qaradawi.
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http://s51.photobucket.com/user/faqir/media/3_scholars.jpg.html
14. Juli 2017 um 2:16 AM
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[ Und nicht vergessen: Hatabernichtsmitdemislamzutun ]
Female Genital Mutilation
Is illegal in the UK and carries a prison sentence of up to 14 years
Is Non-Islamic, against the teachings of Islam and brings Islam into disrepute
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Some people who practice FGM believe it to be an Islamic practice. This is NOT true. FGM is NOT a Muslim requirement.
FGM is Non-Islamic, against the teachings of Islam and brings Islam into disrepute
The Islamic Shari’a Council, the Muslim College and the Muslim Council of Britian (MCB) have condemned the practice of FGM within the Muslim community.
FGM is not an Islamic requirement. There is no reference to it in the Holy Qu’ran that states girls must be circumcised. Nor is there any authentic reference to this in the Sunna, the sayings or traditions of our Prophet (PBUH).
One of the basic principles of Islam comes from the Prophet (PBUH) when he said: “Do not harm yourself or others.”
Most Muslims and Muslim countries around the world do not practice FGM. The practice of FGM predates Islam.
FGM is bringing the religion of Islam into disrepute.
“In Islam it is forbidden to mutilate the body, in this sense Female Genital Mutilation is condemnable as it irreversibly harms the woman. It is also prohibited to compel an individual to undertake this operation.”
Imam Abu Sayeed
Chairman of the Islamic Shari’a Council
Klicke, um auf FGM-Islam-Leaflet.pdf zuzugreifen
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Das den Dhimmis und Harbis. Psst, keine FGM ist, was der Islam vorschreibt:
sunat perempuan … khitan wanita … Chitan al-inath, Chitan al-banat …
18. Juli 2017 um 10:33 AM
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Dr. med. Houaida Taraji, Kaarst. Houaida Taraji wurde 1965 in Aleppo geboren und wuchs in Frankfurt auf, wo sie zur Schule ging und ihr Abitur machte. Nach dem Studium der Medizin in Düsseldorf bildete sie sich zur Frauenärztin fort und ist heute als Fachärztin für Frauenheilkunde und Geburtshilfe in Holzbüttgen bei Kaarst niedergelassen. Taraji war 2002 Mitbegründerin des islamischen Frauenverbandes für Bildung und Erziehung in Deutschland IFBED.
Von 2002-2008 war sie Mitherausgeberin der Al-Nour-Hefte in deutscher und arabischer Sprache zum Basiswissen über den Islam. 2004-2006 engagierte sie sich als Seminarleiterin im Begegnung- und Fortbildungszentrum muslimischer Frauen (BFmF, Köln). Von 2006-2010 war sie Vizepräsidentin der Islamischen Gemeinschaft in Deutschland (IGD). [Der IGD ist der globalen Muslimbruderschaft zuzurechnen].
Frau Dr. Taraji ist seit 2008 für die interreligiösen Frauengespräche im Rahmen der Caritas in Neuss tätig und seit 2010 Beauftragte für Frauen und Familie des Zentralrates der Muslime in Deutschland (ZMD). Im November 2012 wurde sie in der Vertreterversammlung in den Vorstand des ZMD gewählt.
[Vgl. ZMD; hier im sprachlichen Ausdruck leicht geändert.]
___p://zentralrat.de/21417
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Milena Rampoldi: Molti ricollegano la mutilazione genitale femminile all’Islam. Come si può opporsi alla mutilazione genitale femminile sulla base del Corano e della Sunna?
Houaida Taraji: “Nel diritto islamico la protezione della persona – della sua vita e della sua fisica incolumità fisica – rappresenta un’esigenza legale. Tutto quello che mette a repentaglio questa esigenza legale, arrecando danno alla persona, è vietato.”
Per i motivi sopra menzionati e sulla base del supremo comandamento dell’Islam di proteggere la salute dell’essere umano, la mutilazione genitale femminile va assolutamente rifiutata. […]
La mutilazione genitale femminile non è una tradizione islamica […]
Spesso la mutilazione genitale femminile del tipo I viene detta circoncisione secondo la “sunna”. Va comunque sottolineato che secondo il punto di vista islamico non vi sono testi affidabili che giustifichino in modo diretto una qualsiasi forma di circoncisione femminile. Di conseguenza è compito di altri testi generali di proibire il danno e di promuovere le azioni a favore della salute e dell’utilità.
Un fondamento della dottrina islamica afferma, che quello che non viene vietato espressamente, è concesso. Ma ha sempre priorità il principio secondo cui va evitato ogni danno. Da questo principio consegue un’ampia tolleranze nell’Islam che però permette anche di trattare nuove tematiche attuali.
___ps://promosaik.blogspot.de/2016/01/dr-houaida-taraji-la-mutilazione.html
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Milena Rampoldi: Viele bringen die Genitalmutilation der Frau in Verbindung mit dem Islam. Wie kann man dem auf der Grundlage von Koran und Sunna widersprechen?
Houaida Taraji:
„Im islamischen Recht ist die Bewahrung der Person – das Leben und die körperliche Unversehrtheit – ein rechtliches Erfordernis [siehe allerdings das islamrechtlich einwandfreies Auspeitschen oder Handabhacken oder Köpfen; siehe auch die männliche Beschneidung sprich männliche Genitalverstümmelung]. Alles, das dieses rechtliche Erfordernis gefährdet, indem es der Person Schaden bringt, ist verboten.“
Aus den oben genannten Gründen und dem hohen Gebot des Islam, die Gesundheit des Menschen zu schützen, ist eine Frauenbeschneidung abzulehnen. […]
Es ist keine islamische Handhabung. […]
Häufig ist zu hören, dass die Typ I FGM gelegentlich “Sunna” Beschneidung genannt wird. Wir müssen allerdings betonen, dass der korrekte Standpunkt ist, dass es keinen zuverlässigen Text gibt, der direkt zu irgendeiner Form der Beschneidung von Frauen auffordert, und damit ist die Angelegenheit anderen allgemeinen Texten überlassen, die das Zufügen von Schaden verbieten und solchen, die zu allem auffordern, das gesundheitsfördernd und nützlich ist.
Ein Fundament des islamischen Rechts ist, dass etwas, das nicht speziell verboten wurde, gestattet, aber immer noch anderen Texten (wie Schaden abwenden) unterworfen ist. Dies bringt eine Menge Toleranz in die Religion, aber es gestattet auch, mit neuen Themen umzugehen, welche die Zeit mit sich bringt.
Islam gegen die Beschneidung der Frau – FGM, ein religionsunabhängiges Ritual | von Milena Rampoldi, ProMosaik | Die Beschneidung der Frau, auch als Gentilalmutilation (FGM, Female Genital Mutilation oder FGC, Female Genital Cutting) bekannt, wird immer noch in traditionellen Gesellschaften mit dem „Islam“ begründet und gerechtfertigt. Dabei ist sie im Sinne des Islam verboten [Nein, die FGM ist – auch – sehr islamisch] | ProMosaik 27.01.2016
___ps://promosaik.blogspot.de/2016/01/islam-gegen-die-beschneidung-der-frau.html
22. Juli 2017 um 8:12 PM
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OCI
Organisation de la Coopération Islamique 2005
Conférence islamique ministérielle sur l’enfant à Rabat en 2005
Déclaration de Rabat sur l’enfance dans le Monde islamique
La « Déclaration de Rabat »
S’inspirant du principe‐clé inscrit dans la charia, le droit canonique de l’Islam
l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des filles, les pratiques traditionnelles ou coutumières néfastes comme le mariage des enfants, les mutilations génitales des femmes
___ps/05/Declaration-rabat-Fr.pdf
OIC
Organization of Islamic Cooperation
Rabat Declaration on the Child, 8 November 2005
Rabat Declaration on Children in the Islamic World
November 2005
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Eternal Sharia. Mit Maputoprotokoll (Lomé (Togo) 1995) und Erklärung zu den Kindern in der Islamischen Welt (Rabat (Marokko) 2005) kann – und soll – gegen die islamische FGM nichts erreicht werden
Recalling the key principle enshrined in Sharia, the canonical law of Islam […]
To publicize the values of Islam with regard to women and children through mass media and to disseminate the true and honourable image of Islam and the essence of its eternal Sharia; […]
Call upon all Member States to take the necessary measures to eliminate all forms of discrimination against girls and all harmful traditional or customary [traditionell oder brauchtumsbezogen – also gerade nicht islamisch] practices, such as child marriage [Mohammed und Aischa – islamisches Heiratsalter neun Jahre, die islamische Kinderheirat (child marriage) ist gerade nicht haram] and female genital mutilation [chitan al-inath / sunat perempuan ist in Rabat (2005) nicht Verstümmelung (mutilation), das unterstellen wir den Herrschaften], in the light of the Cairo Declaration on Legal Tools for the Prevention of Female Genital Mutilation and the Maputo Protocol, to enact andimplement proper legislations and formulate, where appropriate, national plans, programmes and strategies protecting girls;
Klicke, um auf declaration_english.pdf zuzugreifen
Maputo Protocol
März 1995
https://en.wikipedia.org/wiki/Maputo_Protocol
30. Januar 2018 um 5:09 PM
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Hier ist zu prüfen, ob der radikale sprich konsequentislamische Salafi ( der Urgemeindler = erneuerter Originalmuslim nach dem Vorbild der Zeit vor 855 d. Z. ), der Dai (Prediger) “ Ahmad Abul Baraa “ ( d. i. Ahmad Armih ) für den Chitan al-inath wirbt, die islamische Chatna = FGM Typ I oder IV.
Ich baue da jetzt mal die Kindersicherung ein ___ = htt …
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“ fiqh teil 3 “ “ sunan al-fitra “ “ beschneidung “
Ahmad Abul Baraa – FIQH Teil 3 – Sunan al-Fitrah – Die Beschneidung!
___ps://www.youtube.com/watch?v=TH3nDyNxcVY
Toilettennutzung und Frauenbeschneidung bei Salafisten | Sadiq Initiative
___https://www.youtube.com/watch?v=0ZCGfRHHbno
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“ Er bezeichnet die Beschneidung von Frauen als „Ehrung“. Er rät Männern, die eigene Cousine zu heiraten. Er unterstellt Frauen, selbst schuld zu sein, wenn sie belästigt werden. Ahmad Abul Baraa ist ein Salafist, seine Weltsicht ist mittelalterlich und radikal – dennoch predigt er in einer Berliner Moschee “ (…)
“ Ahmad Abul Baraa in einem neuen Youtube-Video. „Wenn du belästigt werden möchtest, dann zieh dich an wie alle anderen Frauen, die ebenfalls belästigt werden möchten.“ Deshalb sollen Frauen ihm zufolge keine bunten Farben und kein Parfüm tragen. Ansonsten seien sie nur ein „Lustobjekt“ wie die Frauen der Ungläubigen. Mit solchen Aussagen gibt er Frauen selbst die Schuld, wenn sie Opfer von Belästigung werden. “ (…)
„Wenn die Frau eine Überlänge bei der Klitoris besitzt, so hat sie ein sehr großes Verlangen nach Intimität. Indem dieses kleine Stück von der Klitoris entfernt wird, normalisiert sich das Verhältnis von dieser Frau zur Intimität“, sagt Ahmad Abul Baraa in einem seiner Youtube-Videos von 2012. (…)
In einem weiteren Video erklärt er, wie ein Moslem eine Frau zum Heiraten finden kann. Er solle keine Frau auf der Straße ansprechen, sondern sich lieber in der eigenen Familie umhören. „Die Cousine zu heiraten ist ja erlaubt“, sagt Ahmad Abul Baraa.
Der Salafist predigt seine radikale Weltsicht nicht nur im Internet. Er tritt zudem in der as-Sahaba-Moschee in Wedding auf. Der Verfassungsschutz hat diese Moschee 2015 als „Treffort von Salafisten“ eingestuft. Auch der Rapper Deso Dogg predigte in dieser Moschee, bevor er sich der Terrorgruppe „Islamischer Staat“ in Syrien anschloss.
Ahmad Abul Baraa wird nach eigener Aussage und auch Medienberichten zufolge vom Verfassungsschutz beobachtet. (…)
( Ahmad Abul Baraa. Der Youtube-Prediger aus dem Mittelalter | Berliner Kurier | 22.08.2016 )
https://www.berliner-kurier.de/berlin/polizei-und-justiz/ahmad-abul-baraa-der-youtube-prediger-aus-dem-mittelalter-24625130
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Die as-Sahaba-Moschee ist eine Moschee im Berliner Ortsteil Wedding. Der Berliner Verfassungsschutz zählt die As-Sahaba-Moschee neben der Al-Nur-Moschee in Neukölln und der Ibrahim al-Khalil-Moschee in Tempelhof zu einem der drei Berliner Treffpunkte für Salafisten. (…) Ahmad Armih, der als Abul Baraa auftrat
( Wikipedia abgerufen gerade jetzt )
https://de.wikipedia.org/wiki/As-Sahaba-Moschee
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„Der Imam der Moschee, Ahmad Armih, der sich hier Ahmad Abdul Baraa nennt“
http://www.deutschlandfunkkultur.de/salafismus-in-berlin.1278.de.html?dram:article_id=192845
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3. Mai 2018 um 11:16 PM
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More than 200 million girls and women alive today have experienced FGM in 30 countries in Africa, the Middle East and Asia where FGM is concentrated. FGM is a global issue however, and there are girls and women living with FGM in all regions of the world. It is therefore crucial that health care workers everywhere are able to recognise FGM and to treat girls and women effectively.
FGM is recognized internationally as a grave violation of the human rights of girls and women. It comprises all procedures that involve partial or total removal of the external female genitalia, or other injury to the female genital organs for non-medical reasons. FGM has no medical justification, causes only harm, and must never be carried out. Health care providers must never subject girls and women to FGM, and those who do are violating the human rights of the girls and women in their care.
WHO & rhp
http://www.who.int/reproductivehealth/health-care-girls-women-living-with-FGM/en/
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Care of girls and women living with female genital mutilation
A clinical handbook
Authors: WHO
In communities practising Islam, some people argue that there are hadith (a saying or action attributed to the Prophet Muhammad) that speak of FGM, and therefore they view the practice as a religious requirement. However, several eminent scholars have [ practised taqiyya ] (4)
4. Female circumcision: between the incorrect use of science and the misunderstood doctrine. Executive summary. Cairo: United Nations Children’s Fund (UNICEF); 2013 (https://www.unicef.org/cbsc/files/Final_English_FGM_summary.pdf, accessed 15 March 2018)
Klicke, um auf 9789241513913-eng.pdf zuzugreifen
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2013 | International Islamic Center for Population Studies and Research (Author), published by UNICEF – UN Children’s Fund
Djibouti, Egypt, Oman, Somalia, Sudan, Yemen Press release on Report of the International Islamic Center for Population Studies and Research on female circumcision
Female Circumcision between the Incorrect Use of Science and the Misunderstood Doctrine; Executive Summary (Appeal or News Release, English)
https://www.ecoi.net/en/document/264821
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Female Circumcision between the Incorrect Use of Science and the Misunderstood Doctrine
unicef & International Islamic Center for Population = Al Azhar „University“ Cairo, Medical Department Building 4th floor
[ IICPSR
المركز الدولي الإسلامي للدراسات و البحوث السكانية ]
Executive Summary
Prof. Dr.
Gamal Serour
Professor of Obstetrics & Gynecology
Director of International Islamic Center
for Population Studies & Research
Prof. Dr.
Ahmed Ragaa Abd El-Hameed Ragab
Professor of Reproductive Health,
International Islamic Center
for Population Studies & Research
Reviewed and Introduced by
Prof. Dr.
Ahmad Omar Hashim
Former President
of Al Azhar University
Prof. Dr.
Abdullah Al Husaini
Former Minister of Waqf
Prof. Dr.
Ali Gomaa
Former Grand Mufti of Egypt
„Within the Islamic World, FGM/C is practiced only in Egypt, Somalia, Sudan, Djibouti, and some parts of Yemen and Oman.“ –
warum fehlen Saudi-Arabien, der Irak, Pakistan, Indien, Sri Lanka, Indonesien, Malaysia.
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Hadith, it is reported that Prophet Muhammad (…) said
„الختان سنة للرجال مكرمة للنساء“
„circumcision is Sunna for men and Makruma [virtuous deed] for women“
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Hadith reported by Aisha (…) that Prophet Muhammad (…) said:
„إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل“
“If the two circumcised met [referring to a sexual relation between a man and a woman] the ritual of ablution is a must”
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[ اختفضن ولا تنهكن
iḫtafiḍna wa-lā tanhikna
Cut [slightly] without exaggeration ]
„O Wives of Al-Ansar, circumcise slightly without exaggeration, because it is more pleasurable for your husbands, and beware of ingratitude for the grantor“
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Das Büchlein von 2013 behauptet, die Hadithe und die tausendjährige Islamic FGM seien religionsrechtlich nicht bindend, FGM sei keine islamische Pflicht und letztlich unislamisch.
Hokuspokus, die FGM ist weggezaubert – unicef will das so hören.
FGM Typ II ist grob fehlerhaft definiert, FGM Typ I praxisfern bis ungenau.
Klicke, um auf 1930_1386772138_final-english-fgm-summary-1.pdf zuzugreifen
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المركز الدولي الإسلامي للدراسات و البحوث السكانية
International Islamic Center for Population Studies and Research IICPSR
Al-Azhar University
_ttps://www.facebook.com/iicpsr/
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10. Mai 2018 um 2:33 AM
Kenia 2018
Scheich Rashid Ali Omar und andere kenianische Islamgelehrte behaupten, die FGM habe mit dem Islam nichts zu tun. Aber meinen und verdammen sie wirklich jede Form von FGM, Typ I, II, III, IV?
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Fredrick Nzwili | Kenyan Islamic leaders speak out against female genital mutilation | RNS (Religion News Service) | 08.05.2018
https://religionnews.com/2018/05/08/kenyan-islamic-leaders-speak-out-against-female-genital-mutilation/
Religion News Service (RNS) | RNS is affiliated with the Missouri School of Journalism at the University of Missouri.
https://religionnews.com/about/
10. Mai 2018 um 11:55 AM
By Fredrick Nzwili: Kenyan Islamic leaders speak out against female genital mutilation. Religion News Service / RNS, 08.05.2018.
https://religionnews.com/2018/05/08/kenyan-islamic-leaders-speak-out-against-female-genital-mutilation/
=
Sheikh Rashid Ali Omar and the other Kenyan Muslim leaders should clearly oppose any form of FGM, including the girl’s Sunna circumcision (khatna, or: khitan al-inath) or the so-called mild Sunna (FGM Type Ia or FGM Type IV).
21. Mai 2018 um 3:41 AM
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Peraturan-peraturan untuk Memelihara Kesehatan dalam Hukum Syara‘ Islam
(Published at: Balai Pustaka, Jakarta 1956)
Guidelines for Health Care According to Islamic Law
Ahmad Ramali, Richtlinien zum Erhalt der Gesundheit gemäß dem islamischen Recht
(Hg. Staatl. Büro für Literatur, Jakarta 1956)
.
In Indonesia, according to Hosken, the operations are known only on the Island of Java among the devout Muslims. In her work The Hosken Report, Hosken reproduces an extract from an fudonesian book published in 1956 called Guidelines for Health Care According to Islamic Law by Ahmad Ramali. [ Ahmad Ramali, Peraturan-peraturan untuk Memelihara Kesehatan dalam Hukum Syara‘ Islam (Jakarta: Balai Pustaka, 1956) ] Part of this extract is as follows:
___
(…) At the time of the circumcision, the shaman fastens his left hand on the genital of the child. The hand is pressed slowly (gently) such that the clitoris protrudes through the white cloth, until the boundary between the glans and the corpus clitoridis is visible. After some words of prayers, the clitoris is cut with a pair of scissors or a small knife, as closely as possible along this boundary. If it is cut by a knife, a slice of Rhisom (turmeric) is placed as a base between the knife blade and the clitoris. (…)
Sister in Law Volume 4 1999 7. FE MALE GENITAL MU TILATION: THE LIMIT S OF. CULTURAL RELATIVISM. MELISSA PARKE
Klicke, um auf Female_genital_mutilation_The_limits_of_cultural_relativism.pdf zuzugreifen
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PRAKTIK KHITAN PADA PEREMPUAN DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
(Studi Kasus Dusun Jengglong Waru Kebakkramat Karanganyar)
SKRIPSI
Diajukan Kepada
Fakultas Syariah
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Surakarta
Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan Guna Memperoleh
Gelar Sarjana Hukum
(…)
Surakarta, 08 Agustus 2017
H. Aminuddin Ihsan, M.A
[ FN 34 erwähnt o. g. Ahmad Ramali (1956). ]
Klicke, um auf Full%20Skripsi.pdf zuzugreifen
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27. Mai 2018 um 9:29 PM
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Provinz Minya, Ägypten 2012. Mobile Kliniken, Klinikbusse, von den Muslimbrüdern finanziert, warben für „chitan, Beschneidung“ (d. i. weibliche Genitalverstümmelung, FGM) von Mädchen oder Frauen.
Im Februar desselben Jahres forderte die radikalislamische (muslimbrudernahe FJP, Freedom and Justice Party, Freiheits- und Gerechtigkeitspartei) Parlamentarierin Azza al-Garf ( Azza El Garf ), die ägyptische Strafbarkeit der FGM zu beenden. Per Twitter betonte sie, dass die weibliche „Beschneidung“ eine „Islamische Handlung“ sei mit dem Ziel, die „Ehre“ der Tochter zu schützen.
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Azza al-Garf ( Azza El Garf )
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mobile clinics
mobile convoys
http://thewip.net/2012/09/04/in-new-egypt-women-fear-the-return-of-legal-female-genital-mutilation/
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ختان ذكور و أناث
ḫitān ḏukūr wa ināṯ
Beschneidung der Männer und Frauen
Vgl. aus dem Buchtitel von Sami al-Deeb ( Samī aḏ-Ḏīb )
Ḫitān aḏ-ḏukūr wa-l-ināṯ
„The Freedom and Justice party in Abou Aziz is honoured to organize the yearly health clinic which covers all specialisations for a nominal fee of LE 5 for a check up on Friday the 20/4/2012 at the Islamic Institute after Friday prayers.“
Erste Zeile unterhalb der Tabelle: ( ختان ذكور و أناث ) „We receive cases for circumcision for males and females for LE30 a case.“
Oben rechts das Parteizeichen (Logo) der einstigen
حزب الحرية والعدالة
Ḥizb al-ḥurriyya wa-l-ʿadāla
Freedom and Justice Party
Die Partei ist seit Ende 2013 im Zuge der Einstufung der Moslembruderschaft als Terrororganisation in Ägypten verboten, Vermögen und Besitz der FJP wurden durch den Staat eingezogen.
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… darunter das Motto
نحمل الخير المصر
naḥmil al-ḫayr al-miṣr
„Wir tragen das Wohl Ägyptens“
( Wörtlich „Wir tragen das Gute von Ägypten“ )
_ttps://www.opendemocracy.net/files/FGMflyer.jpg
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Ausführlicher Bericht:
Mutilating bodies: the Muslim Brotherhood’s gift to Egyptian women
Von Mariz Tadros auf oD – openDemocracy ( oD 50.50 „covering gender, sexuality and social justice – worldwide“ ) 24.05.2012
openDemocracy
https://www.opendemocracy.net/5050
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[ Muslimbruder Mursi und die FGM … die Familie soll die Wahl treffen dürfen ]
„Mursi habe im staatlich kontrollierten Fernsehen verkündet, die „Beschneidung“ liege im Ermessen der Familien.“
IGFM (Ägypten: Genitalverstümmelung durch Muslimbrüder wieder auf dem Vormarsch)
https://www.igfm.de/ne/?tx_ttnews%255Btt_news%255D=2029&cHash=209c82458d3fb97a178eb95384e33421
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„In an interview with Egyptian satellite channel CBC, then-candidate Mohammed Morsi suggested the choice should be left up to families.“
By Sophia Jones | Egyptian Mother On Genital Mutilation: ‘I Wake Up At Night Screaming, Just Remembering’ | Huffington Post 09.12.2013 Updated 23.01.2014
https://www.huffingtonpost.com/2013/12/09/egypt-genital-mutilation_n_4389619.html?guccounter=1
_ttps://www.youtube.com/watch?v=WB7eIIvr4Vs&feature=plcp
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2. Juni 2018 um 7:22 PM
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Erfolgreicher Kampf gegen FGM und Islamglück jetzt im Doppelpack. Das schöne Gerücht: FGM ist unislamisch, endlich sichert der Fatwa Nummer 66386 vom 30. Mai 2018 das muslimische Mädchen- und Frauenglück. Alle Jahre wieder: Ägyptens Klerus verbietet die Mädchenbeschneidung oder so ähnlich. Wieder ist nicht geschehen, worauf es auch für Ägypten ankommt.
Weibliche Beschneidung = FGM (Typen I, II, III, IV) wird, unter islamischen Gelehrten wie unter Islamschönmalern ist das üblich geworden, nicht korrekt (WHO-Kategorie) definiert. Wie in den letzten Monaten in Somaliland und Kenia, ist dann mit FGM oder Chitan al-inath (ختان الإناث) möglicherweise nur FGM Typ III gemeint. Vielleicht zusätzlich Typ Ib und II, vielleicht auch nicht.
Einerlei, die Multikultifreunde möchten sich freuen. Fatwa Nummer 66386 vom 30.05.2018 … großer Jubel allerseits und Islam ist prima.
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Karim El-Gawhary @Gawhary reicht die Pressequelle weiter, sagt selbst nichts außer: „Ein Fatwa aus dem Büro des Muftis“.
_ttps://twitter.com/Gawhary/status/1002915264051150848
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Vorausgegangen war ein kleiner Skandal, denn محمد نصر اللبان Mohamed Nasr El Labban / Dr. Mohamed Nasr al-Labban, Professor für Hadith an Al-Azhar-„Universität“, bewertete den Chitan al-inath (Islamic FGM) als مكرمة makruma, honorable. Islamisch, etwas abweichend je nach Rechtsschule (schafiitisch wadschib), ist das so, vor allem malikitisch ist die weibliche Beschneidung makruma li’l-nisa (ehrbar für die Frau).
الدكتور محمد نصر اللبان، أستاذ الحديث بجامعة الأزهر
في حواره بالأمس مع موقع صدي البلد الإخباري في جوابه علي سؤال هل ختان الإناث حرام شرعا؟
فأجاب : الختان عموما مكرمة، أى فضيلة لمن تحتاج إليه، ولكن المسألة لا ترتبط بالشرع فقط ولكنها ترتبط بالطب أيضا، فكما قال الأطباء هناك بعض الفتيات يحتجن إلى هذا والبعض لا يحتجن، فالقضية هنا مرتبطة بالشرع وبالطب ولابد لمن يقوم هذه العملية أن يكون طبيبا مسلما يتصف بالعدالة.
_ttps://it-it.facebook.com/Tadwein/posts/931619163667704
http://www.elbalad.news/3327809
Dr. Mohamed Nasr el-Labban, Professor of Hadith Studies at the Faculty of Graduate Studies, Al Azhar University
https://www.bibalex.org/en/events/eventdetails?id=61483&keywords=
_ttps://ar-ar.facebook.com/drmohammedellabban/
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Égypte-actualités
31. Mai um 22:44 · 1977108165697660
Égypte : La Dar el-Iftaa déclare que les mutilations génitales féminines sont interdites par la religion
_ttps://fr-fr.facebook.com/EgyptActus/posts/1977108165697660
_ttps://www.facebook.com/EgyptActus/posts/1977108165697660
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Keine Scharia ohne FGM. Islamschönfärberin Nimco Ali spielt fröhlich:
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دار الإفتاء المصرية
Dār al-Iftāʾ al-Miṣriyya
Ägyptisches Fatwa-Amt
https://en.wikipedia.org/wiki/Dar_al-Ifta_al-Misriyyah
https://de.wikipedia.org/wiki/%C3%84gyptisches_Fatwa-Amt
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Ägypten: Fatwa-Amt (Dar al-Ifta) erlaubt (!) FGM
CAIRO – 31 May 2018: Egyptian Dar al-Iftaa declared that female genital mutilation (FGM) is religiously forbidden on May 30, 2018, adding that banning FGM should be a religious duty due to its harmful effects on the body.
Dar al-Iftaa also explained that FGM is not mentioned in Islamic laws (…)
Das kann sich nur auf FGM Typ III beziehen. Der Rest der Aussage ist gelogen. Die Scharia verlangt mindestens für Schafiiten die FGM, keine sunnitische Rechtsschule verbietet sie.
The Minister of Health and the Administrative Court of Justice decided that “FGM should be banned in hospitals and public/private clinics. And it should only be done if the female suffers from a serious disease, which is decided by the head of the department of Gynecology based on a doctor’s recommendation.”
Sobald das Mädchen oder die Frau sexsüchtig ist oder durch die wackelnde Straßenbahn sexuell erregt wird (vgl. das MEMRI-Video mit Zarrar und Wahdan), liegt ja möglicherweise eine „serious disease“ vor und kann der Gynäkologe auf Arztempfehlung hin die FGM durchführen.
Das Fatwa-Amt macht sich noch ein bisschen Sorgen um modernes Operationsbesteck und allgemeine Hygiene, Keimfreiheit:
Dar al-Iftaa stressed that if the surgery doesn’t have the necessary tools, sanitary requirements and the approval of a certified doctor that the patient is ill and is in need to remove this part of her body, then it’s considered illegal and religiously forbidden, and it should be banned.
Operationswerkzeug intakt? Alles fein hygienisch, steril? Ein ägyptischer Doktor in Greifweite, der attestiert, dass der Patientin ein Körperteil abgeschnitten werden muss? Dann frisch und fromm zur Sache, denn jetzt ist die FGM islamisch NICHT verboten.
Einfach genau lesen.
Quelle: Egypt Today (Giza) | Female Genital Mutilation is declared religiously forbidden in Islam | by Menna Saad | 31.05.2018
http://www.egypttoday.com/Article/2/51304/Female-Genital-Mutilation-is-declared-religiously-forbidden-in-Islam
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أزمة جديدة بسبب تصريح «أزهري» حول ختان الإناث
(…) رقم 66386 بتاريخ 30 مايو 2018 (…)
Fatwa Nummer 66386 vom 30.05.2018 / 30 Mai 2018
https://akhbarelyom.com/news/newdetails/2679124/1/%D8%A3%D8%B2%D9%85%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD-%D8%A3%D8%B2%D9%87%D8%B1%D9%8A-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%A7%D8%AB
… ebenfalls besagter Fatwa Nummer 66386
http://www.ahewar.org/news/s.news.asp?nid=3073429
ist vorsichtig bzw. unterlässt, worauf es ankäme:
Tadwein / تدوين (Kairo) Gender Research Centre @tadwein
_ttps://www.facebook.com/Tadwein/posts/932663616896592
_ttps://www.facebook.com/Tadwein/posts/934028783426742
… und verlinkt zu
elFasla
دار الإفتاء حرمت ختان الإناث
_ttp://www.elfasla.com/Buzz/Egyptian-Dar-Al-Iftaa-Declares-Female-Genital-Mutilation
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2. November 2018 um 9:02 AM
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KHM
»In Search«
Der biografische Langfilm der in Kenia aufgewachsenen Regisseurin Beryl Magoko erforscht das Trauma der »Female Genital Mutilation/Cutting« (FGM/C), das sie wie so viele andere junge Frauen erleiden musste. Jahre später erfährt sie, dass es eine neue Operationsmethode gibt, die den damaligen Eingriff rückgängig macht. Soll sie den Eingriff wagen, oder wäre das nur ein zweiter Fehler? Dokumentarfilm, 90 Min., Regie und Buch: Beryl Magoko (Diplom), Bildgestaltung: Jule Katinka Cramer (Diplom) Produktion: Kunsthochschule für Medien Köln und Beryl Magoko; Förderung: Film- und Medienstiftung NRW Uraufführung: Internationales Leipziger Festival für Dokumentar- und Animationsfilm 2018
Klicke, um auf Magazin_FilmMedienNRW_3_2018_D.pdf zuzugreifen
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Terre des Femmes rollt Verstümmelungs-Mittäterin den roten Teppich aus
„Nachdem wir bereits im Februar dieses Jahres über die moralische Verwerflichkeit und strafrechtliche Relevanz des unter deutscher Leitung entstandenen filmischen Machwerks „The Cut“ der Kenianerin Beryl Magoko berichteten, sehen wir uns veranlasst, das Thema erneut aufzugreifen, da sich jetzt der Verein Terre des Femmes intensiv an der Propaganda für diesen unsäglichen Film beteiligt, der Mittäterin Magoko den roten Teppich ausrollt und für deren Anwesenheit bei den Screenings kräftig die Werbetrommel rührt:
So wird die Hälfte der in Deutschland/Schweiz geplanten Aufführungen von Terre des Femmes organisiert und beworben! […]“
am 21.08.2018 von Ines Laufer
https://blog.taskforcefgm.de/2013/08/wie-terre-des-femmes-e-v-einer-verstummelungs-mittaterin-den-roten-teppich-aus/
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16. März 2019 um 9:01 PM
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Children Act 1989 (Amendment) (Female Genital Mutilation) Bill [Lords]
Britisches Anti-FGM-Gesetz 2019, es geht um die Möglichkeit rascherer staatlicher Inobhutnahme von durch FGM bedrohten Mädchen nach einer Alarmmeldung beispielsweise von Jugendamt oder Schule.
Verkrampft echot jeder das (schlicht unwahre) Mantra von den an der FGM unschuldigen Religionen aller Welt.
FGM hat mit Islam nichts zu tun – das sinngemäß will uns Zac Goldsmith verkaufen …
„I could not agree more vehemently with my hon. Friend. FGM is not just a kind of child abuse; it is child abuse by any definition or metric.
I said earlier that FGM has no basis in medicine and, despite what we are often told, nor does it have any basis in any religion. The practice is often wrongly blamed on Islam“
… und Frank Zacharias Robin „Zac“ Goldsmith kann wissen, dass Somaliland mitnichten gegen FGM Typ I oder FGM Typ IV vorgehen möchte, sondern lediglich gegen FGM Typ III …
I know, because the evidence shows, that a shift is happening. I mentioned Nimco Ali’s campaign in Somaliland. It is not one where she is having to bash her head against a brick wall. Every member of the newly elected Somaliland Government is on board in a mission to eradicate FGM. In Hargeisa, the capital, huge posters have been put up and paid for by government, although they were designed by the campaign groups at the grassroots, telling people that FGM is not only illegal but unethical and immoral, and without any basis whatsoever in religion“
Auch Simon Hoare liest erfolgreich aus seinem Kaffeesatz „Die weibliche Genitalverstümmelung ist kein Erfordernis einer Religion, welcher auch immer“:
„FGM. As others have said, this is not a medical procedure and it is not the religious requirement of one faith or another“
Der Zusammenhang von Islam und FGM ist gegeben – doch auch Dr Rosena Allin-Khan (Tooting) (Lab) beweist dazu Unkenntnis oder Taqiyya. Vorab bagatellisiert sich die Zirkumzision, die im Ausmaß der sensitiven Zerstörung männliche Genitalverstümmelung, die einer FGM Typ Ib entspricht.
„if this were happening to young boys or if this were little girls’ toes or fingers being cut off, we would be doing something.
I stand here with colleagues from across the House tonight and say that this is not done in the name of any religion—certainly not any religion I know“
Mrs Pauline Latham (Mid Derbyshire) (Con) hätte sagen können, dass FGM im modernen Rechtsstaat auch kulturell oder religiös nicht rechtfertigbar ist. Stattdessen sagt auch sie. „FGM ist weder kulturell noch religiös“. Damit tut sie dem Islam unrecht.
„it is not cultural and not religious“
Ob MUI (Indonesien) oder JAKIM (Malaysia), das staatliche Verbot der FGM wird durch die islamischen Autoritäten nicht akzeptiert. Helen Whately (Faversham and Mid Kent) (Con) ist von Fakten unbeirrt, obwohl sie unmittelbar vorab die korrekte Zahl von den mindestens 200 Millionen von FGM betroffenen Mädchen oder Frauen weltweit zitiert, die erst nach Einberechnung von Südostasien – schafiitischer Madhhab und Fiqh – zustande kam:
„At least 200 million girls and women worldwide have undergone FGM. No religion endorses FGM“
Chris Green (Bolton West) (Con) spricht von der Nulltoleranzpolitik gegenüber der FGM …
„a zero-tolerance attitude to FGM … a zero-tolerance approach to FGM“
… aber meint er, wie geboten, wirklich auch Typ Ia oder IV der WHO-Kategorie?
Mike Wood (Dudley South) (Con) sagt immerhin gerechtfertigt, lässt aber offen, ob der säkulare Staat das so sieht oder die Muftis und Scheiche – im Islamischen Recht etwa der sunnitischen Sachafiiten oder der schiitischen Dawoodi Bohra ist die FGM sehr wohl justified, gerechtfertigt, und zwar als wâdschib (farD), als islamrechtlich zwingend geboten.
„female genital mutilation is an horrific abuse. It is not justified by any religious requirements. There are no medical arguments for it; quite the contrary. Beyond the immediate pain and suffering caused by the procedure, there is ongoing risk of medical complications and life-long psychological effects for many women many, many years after they suffered the procedure. There can be no question of trying to justify the procedure on the basis of any cultural practices.“
… und was, Mike Wood, wäre mit einem „trying to justify the procedure on the basis of any religious practices“.
Über welchen Verstümmelungsbegriff haben im London des Jahres 2019 Oberhaus und Unterhaus eigentlich debattiert, auch über FGM Typ Ia oder IV, wie geboten?
Die gerichtlichen Urteile bzw. politischen Entscheidungen stehen bevor. Ob 2019 in London oder aber in Detroit, Washington, New Delhi, Nairobi oder Berlin: Wenn die FGM nur genau so sehr religiös begründbar wäre wie die Zirkumzision, wäre sie dann erlaubt, jedenfalls solange sie vergleichsweise „nur“ so invasiv wäre wie die Jungenbeschneidung oder, als eine FGM Typ Ia oder IV, gar relativ weniger drastisch sprich lebenslang schädigend als die Zirkumzision?
Noch ritueller Nadelstich oder Einschnitt (zu Typ IV), noch die geringst invasive Form der FGM muss weg, überall auf der Welt. Und Jungen verdienen keinen schlechteren Schutz, auch die Zirkumzision also muss überwunden werden.
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https://hansard.parliament.uk/commons/2019-03-11/debates/A5AEF02E-19BF-4569-AF50-0A7F3102BEA7/ChildrenAct1989(Amendment)(FemaleGenitalMutilation)Bill(Lords)
https://www.parliament.uk/business/news/2019/march/children-act-1989-amendment-female-genital-mutilation-bill-commons-stages/
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Watch Parliament TV: Children Act 1989 (Amendment) (Female Genital Mutilation) Bill
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https://www.parliamentlive.tv/Event/Index/0558e31f-4365-4056-bd80-8a1168dcffb9
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Children Act 1989 (Amendment) (Female Genital Mutilation) Bill [HL] 2017-19
Sponsors: [ Eingebracht von: ]
Lord Berkeley of Knighton [ Kompomist und Labour peer Lord Michael Berkeley ]
Zac Goldsmith [ Conservative MP – stammt aus der jüdischen Familie Goldschmidt, die ihre Wurzeln in Deutschland hat, hauptsächlich Frankfurt am Main ]
Last events
Report stage: House of Commons Report stage: House of Commons 11 March, 2019 | 11.03.2019
3rd reading: House of Commons 3rd reading: House of Commons 11 March, 2019 | 11.03.2019
https://services.parliament.uk/bills/2017-19/childrenact1989amendmentfemalegenitalmutilation.html
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Hand aufs Herz: die weibliche Genitalverstümmelung hat durchaus auch mit Religion zu tun. Let’s face facts: FGM has something to do with religion
Megan Manson blickt durch. Zum verbissenen Beschwören der britischen Parlamentarier, die FGM habe nichts mit Religion zu tun sowie zur sehr wohl gegebenen Vergleichbarkeit von FGM und Zirkumzision und der sich daraus ergebenden britischen (2019 können wir ergänzen: und US-amerikanischen, indischen, kenianischen und deutschen), im funktionierenden Rechtsstaat auf Dauer unhaltbaren Zwickmühle der Diskriminierung, Jungen genital verstümmeln zu dürfen und Mädchen nicht.
(Doch nein, die Mehrheit der islamischen geistlichen Autoritäten verneint (reject) die FGM nicht (While it is true that the majority of Islamic scholars reject FGM), allenfalls weist sie den in der Tat unislamischen Typ III zurück oder aber (bis auf Schafiiten, Dawoodi Bohra und viele Hanbaliten) eine schariarechtliche Verpflichtung (wâdschib, farD) zur islamischen FGM. Islamrechtliches Einstufen als ehrbar (makrumâ) jedoch ist kein reject, Verneinen (zusätzlich: alle vier sunnitischen madhhâhib (Rechtsschulen) erkennen einander an). Daneben der nun mehrere Jahre alte Trick der Islamführer zwischen Kairo und Jakarta, der chitân al-inâth bzw. die sunat perempuan sei gar keine mutilation, keine Verstümmelung. Und wie gesagt: über welchen Verstümmelungsbegriff haben im London des Jahres 2019 Oberhaus und Unterhaus eigentlich debattiert, auch über FGM Typ Ia oder IV, wie geboten?)
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House of Lords debates FGM and Sharia Law in the UK
nss – national secular society 12.12.2014
https://www.secularism.org.uk/news/2014/12/house-of-lords-debates-fgm-and-sharia-law-in-the-uk
19. März 2019 um 3:15 AM
Der Sudan und die islamische FGM
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Wednesday 25 February 2009
Letter to Sudan President on female genital cutting
His Excellency President, Omer Hassan Ahmed Al Basheer
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We, the undersigned, are concerned about the resolution issued by the Council of Ministers, dated 05/02/2009, withdrawing article (13) of the draft Child Act, which prohibits and criminalizes FGM. We are also concerned of inserting the same article in the Criminal Act, upon legalization of the so called „Islamic FGM„. This contravenes the state strategy and its national, regional and international obligations to eliminate the FGM, in its all forms. The decision of withdrawing article (13) is an abortion of the national formal and informal efforts which have been solidly exerted to affirm the need for a legislation that prohibits and criminalizes FGM in its all forms and with no exception in order to protect the health and integrity of the Sudanese women and girls.
Addressing you with this regard, we declare refutation of any exception or any legislation that legalizes any form of the FGM. We urge you to re-include article (13) as it is originally drafted in the Child Act, based on the following:
Firstly: the national and international obligations of the Sudan. (…)
http://www.sudantribune.com/spip.php?article30281
SUDANESE LAW There is no national legislation banning the practice of FGM/C30. In 2009, the Sudanese government removed an article from the Child Act that would have criminalised FGM/C, drawing national and international condemnation; as shown in a petition presented in the Sudan Tribune online. (…)
According to the Chr. Michelsen Institute, the reason for this is the conservative Salafi movementin Sudan which has claimed that the Sunna version of FGM/C is Islamic and criminalising it would be in opposition to Sharia law. (…)
Klicke, um auf Waging_Peace_Report_on_FGM_in_Sudan_April_2016.pdf zuzugreifen
7. August 2020 um 7:50 PM
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“Female circumcision. Universal prohibition or uncritical acceptation. Somewhere in between?”
(Giorgia Decarli 2019)
Nicht weit weg von Sara Johnsdotter werkelt für (!) die FGM …
https://www.emerald.com/insight/content/doi/10.1108/S1059-433720190000078006/full/html
… Giorgia Decarli
https://www.emerald.com/insight/content/doi/10.1108/S1059-433720190000078003/full/html
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Fordert mehr Verständnis für FGM: Giorgia Decarli
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Die üblichen Versdächtigen,. Die Italienerin und FGM-Verstehering holt sich argumentative Schützenhilfe bei Richard A. Shweder und Fuambai Ahmadu:
„Female elders say that initiation and the act of excision is a potent emotional and psychological reminder to men that it is women who give birth to them and mothers who, after God, are the natural origins or raw elements from which all human creation, culture and society are derived. This concept of a primordial, supreme and all-powerful Mother is at the core of Mande creation mythology and ritual practices that are prevalent even today (Ahmadu, Shweder 2009: 14).
In these circumstances, women’s authority would be enhanced – not lowered – by circumcision which, according to Fuambai Ahmadu, «is synonymous with women’s power, their political, economic, reproductive and ritual spheres of influence» (Ahmadu, Shweder 2009: 14).“
Female circumcision
Universal prohibition or uncritical acceptance: somewhere in between?
Giorgia Decarli
(…) For example, for the Sudanese in the tea plantations of West Java in Indonesia, circumcision positions the child in the Muslim community «by physically tracing Islamic identity onto the body. It is also an expression of the idea that both men and women are considered equal before Allah» (Newland 2006: 399). Interesting studies on FC and male circumcision (MC) that involve the cultural and symbolic importance of gender complementarity and interdependence have been carried out (Kratz 1990; 1994; Ahmadu 2000; 2007) but the standard tale (and, by extension, the Italian governing authorities) have disregarded them (along with cases where girls are wilfully excluded from circumcision it being regarded as a valued practice for boys only, as, for example, in the Jewish community). Corinne Kratz quite clearly proved how, in initiation ceremonies among the Okiek of Kaplelach and Kipchornwonek in Kenya, false assumptions regarding daily gender relations emerged. (…)
https://riviste-clueb.online/index.php/anpub/article/view/174/276
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October 26 2005: Laurea Magistrale in Giurisprudenza (Law degree) (IUS/02), University of Trento, Department of Jurisprudence. Dissertation title: “Female genital mutilations. Clashes between Consuetudinary and State laws. Fieldwork in Kenya (Mutilazioni genitali femminili: uno scontro tra il diritto tradizionale e quello statale. Attività di ricerca in Kenya)”.
Decarli G, 2007, “Tra Diritto e Tradizione. Riflessioni sulle mutilazioni genitali femminili in Kenya”, The Cardozo Electronic Law Bulletin, Vol. 13. Publication retrived from degree disseration.
2017, 9 – 14 June, Praga – Giorgia Decarli: “Italian legislation and female circumcision: what about cultural expertise?”.
XXXVth International Congress on Law and Mental Health, Charles, University of Prague. Panel: The Public Policy Advisory on Female Genital Surgeries in Africa: Problems and Prospects in Legislating Change. – 2017, 11 May, Valencia – Giorgia Decarli: “FGM. Case study on Italy”. Jornadas de trabajo: “Cultural expertise in Europe”, Universitat de València, Institut de drets humans, Clínica jurídica per la justicia social.
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Giorgia Decarli si è laureata in Giurisprudenza all’Università degli Studi di Trento ed è dottore di ricerca in Antropologia, Storia e Teorie della Cultura (titolo conseguito presso l’Istituto Italiano di Scienze Umane). Ha condotto ricerche di carattere antropologico-giuridico in Africa e in Europa. I suoi interessi scientifici includono: pluralismo giuridico, diritti umani e diversità culturale, sistemi di diritto rom e antiziganismo, sistemi giuridici africani e diritto islamico. È autrice della monografia Diritti umani e diversità culturale. Percorsi internazionali di un dibattito incandescente (2012) e di articoli pubblicati su riviste scientifiche internazionali. Giorgia ha partecipato in qualità di relatrice a conferenze internazionali quali il XXXVth International Congress on Law and Mental Health e il 2016 Inter-Congress of the International Union of Anthropological and Ethnological Sciences. Attualmente è assegnista di ricerca presso il Dipartimento di Scienze Umane di Verona dove insegna „antropologia culturale“. Precedentemente è stata responsabile del Laboratorio applicativo intitolato “La condizione giuridica dei Sinti in Trentino“, organizzato dal Dipartimento Facoltà di Giurisprudenza di Trento.
Giorgia Decarli holds a Ph.D. in Anthropology, History and Theories of Culture from the Italian Institute of Human Sciences. She has carried out legal-anthropological research in both Europe and Africa. Her research interests include legal pluralism, human rights and cultural diversity, Gypsy law and anti-Gypsyism, African law and Islamic law.
https://www.dsu.univr.it/?ent=persona&id=42196&lang=it
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Antrag abgelehnt! Ob Mädchen oder Junge: Keine Beschneidung unter achtzehn Jahre. Und die Erwachsenen brauchen Ärzte und Wissenschaftler, keine sexualmagischen Scharlatane oder postmoderne Wohlstandsgören wie Ahmadi, Arora oder Decarli.
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9. September 2020 um 10:57 AM
Hat Mufti Ali Goma (Ali Dschuma) 2006 wirklich jede Form der FGM verboten?
Natürlich nicht. CAIRO, June 24 (Reuters) – Egypt’s state-appointed Grand Mufti said on Sunday that female genital cutting was forbidden by Islam after an 11-year-old girl died while undergoing the procedure at a private medical clinic in southern Egypt.
2007 also starb ein elf Jahre altes Mädchen an FGM. Man lese Muftis Doppelbotschaft von 2007 genau. Verboten ist die weibliche Besschneidung jedenfalls so, wie sie in unserer Zeit und in unserem Heimatland Ägypten praktiziert wird und gleichzeitig für das Mädchen schädlich ist, ihm schadet.
„The harmful tradition of circumcision that is practised in Egypt in our era is forbidden,“ Mufti Ali Gomaa was quoted as saying by the Egyptian state news agency MENA.
https://www.reuters.com/article/idUSL24694871